井底青蛙仔

慶祝國慶 , 天地吉祥． 『詩言志 , 歌咏言 , 聲依永 , 律和聲』 , 這是 < 尚書 ˙ 虞書 ˙舜典 > 裡面的句子 , 說的是人們寫詩來表達志向 , 歌是唱出來的語言 , 曲調要符合五聲六律 . 千言萬語 , 都及不上用歌聲唱出來的美妙天賴 , 就讓所有的祝禱都鑲嵌在吉祥的天地間吧 . 2022 國慶前夕 完！

先來一首粵語流行歌＜愛的暴風雨＞． 這是近年來一曲難得的粵語好歌曲，至少她能毫無障礙地進入刁鑽的青蛙耳，令人耳目一新的還有廣州女孩雨涵的率真演唱，這個演唱動作沒有做作，輕鬆的擺扭小蠻腰仿佛將時光鑒生扭回到粵語歌全盛時期的純情女生形象． 純情女生造型對於現時娛樂圈來說可能是一劑毒藥，更確切的認知是，市場掰唔掰（ＢＵＹ），而市場氛圍又最能體現出受眾群體的素質．．．好吧，一首好聽值得欣賞的粵語歌就這樣被帶進一個嚴肅的話題，這是不可原諒的失誤． 聽歌算了． 要不來說一下這個題目　「山雨未來風滿樓」，源於唐代詩人許渾老大的一首詩： ＜咸陽城東樓＞　　唐 ˙ 許渾 一上高樓萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲．溪雲初起日沉閣，山雨欲來風滿樓． 鳥下綠蕪秦苑夕，蟬嗚黃葉漢客秋．行人莫問當年事，故國東來渭水流．　　　　　　　　　　　　　　　 許渾生活在唐朝末年唐宣宗李忱年代，這些年來，文壇巨匠白居易 、 李牧 、李商隱相繼故去名登仙班，代之而起的是幾位在後來葬送了唐王朝的大魔頭黃巢 、 朱溫 、李克用相繼 出生． 許渾老大作詩時，幾位後世大魔頭還是在穿著開檔褲滿大街瘋竄的小屁孩．那麼，許老大到底是如何預感知曉　「山雨末來風滿樓」的呢？ 大家都不知道，聽歌算了，就讓風吹來靈感嘛，那怕是一絲絲也是好的． 完！

三山五嶽 , 三山原本指的是渤海東三座神山 : 蓬萊 、瀛洲、方丈 . 五嶽則是古代皇帝祭祀天地御用的五座山嶽 : 東嶽泰山 、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恆山、中嶽嵩山 , 具體是 在離天比較近只有三尺三的山頂祭天 , 然後再回到山腳祀地 , 這種活動有一個專用詞彙稱作 「封禪」 . 先說蓬萊三神山的小故事 , 話說盤古老太爺開天闢地累死之後 , 左腳五雙腳趾化作五座神山 , 蓬萊 、瀛洲、方丈、員嶠、岱輿 , 神仙們在神山上過著幸福的生活 . 好景不常 , 到了黃帝的孫兒顓頊接班的時代 , 地區領導人共工先生舉兵爭大位 , 被顓頊率領政府軍打敗 , 共工先生帶著殘兵敗將逃匿到不周山 , 諗住回一口氣再出山打過 , 哪料到顓頊政府軍追尾殺到來 , 根本不給共工回氣的時間 , 共工也是燥底一族 , 大怒之下使出洪荒之力一頭撞向不周山 , 沒料這一撞硬生生把不周山的撐天柱攔腰撞斷 , 頓時天搖地動 , 天破了一個大窟窿向西北傾斜 , 雨水向下如注 ; 地陷向東南坍塌 , 頓成汪洋 . 五座神山泡在汪洋中四處流浪 , 一眾神仙住戶被轉籍成漂遊家庭 , 這還不是最慘 , 更慘的是外出神山回來經常找不著家 . 遭受到無枉之災的神仙住戶們群情激憤 , 聯名致書向天帝投訴 , 慈祥的天帝說這件事情超好辦 , 一甩手責成有關負責的大神限時解決 . 負責的大神心想這也忒簡單 , 當即抓來 15 隻巨 形烏龜塞在神山底下 , 駝著神山不許移動 , 總算把事情辦好 . 意外的是此時五神山剛好停駐在龍伯巨人國 , 某日巨人到神山旁垂釣 , 一下釣走了兩座神山底的六隻烏龜 , 結果這兩座神山員嶠和岱輿 , 繼續漂浮不久就沉沒到海底向龍王報到了 . 那麼居住在這兩座神山的神仙住戶的命運不需要我們凡人來操心 , 神仙的本事大著呢 . 我們操心的是 , 三山五巖廣義上泛指華夏各地的名山 , 千山萬巒說不盡寫不完 , 我們最後來說一座愛情山 . 在說愛情山之前 , 必須先上一首詩來打頭陣以壯聲勢 : < 七律 . 答友人 > ˙ 毛澤東 九嶷山上白雲飛 , 帝子乘風下翠微 . 斑竹一枝千滴淚 , 紅霞萬朵百重衣 . 洞庭波湧連天雪 , 長島人歌動地詩 . 我欲因之夢寥廓 , 芙蓉國裡盡朝暉 . 毛澤東主席這一首 < 七律 . 答友人

上一回，摘錄了佛系詩人王維描寫山景的幾首五言律詩，每首詩短短廿字，便猶如一幅幅的山水畫，寧靜且禪意十足，果然是一位名符其實的佛系詩人．其實，王維廣為人知的卻是一首充滿人間煙火，想念家人的節日詩： ＜九月九日憶山東兄弟＞ 獨在異鄉為異客， 每逢佳節倍思親． 遙知兄弟登高處， 遍插茱萸少一人． 九月九日即是重陽節，除了家人，家鄉的山，山上長得宛若相思紅豆的茱萸果，都是王維魂牽夢縈的情結呀． 王維兄弟在重陽節登上的那一座山有多高，叫作甚麼山，王維沒有明說，留下一個撲朔迷離的關子，算是詩史疑案好了． 王維之後，文壇男團韓愈、柳宗元、白居易，、劉禹錫、元稹等大卡士興起，號稱　「詩豪」的劉禹錫說出他對於山的看法： ＜陋室銘＞ 山不在高，有仙則名； 水不在深，有龍則靈。 斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上階綠，草色入簾青。 談笑有鴻儒，往來無白丁。 可以調素琴，閱金經。 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。 孔子云：「何陋之有？」 劉禹鍚的＜陋室銘＞起句就直接挑事：山不在高，有仙則名，好吧，如果把這一句解說為：凡是有神仙掛牌營業的山才是名山，那麼老劉只好閉嘴． 在老劉的筆下，山和水，必須要有正能量的存在才會煥發出旺盛的生命力，否則的話，負能量足以把東方之珠薰成臭水港． 老劉在一千多年前的真知灼見超級厲害，事實上，老劉另外一首膾炙人口的詩作　「烏衣巷」，寫盡了世事蒼桑，興衰榮枯的更迭變遷，家族如是，亦是一個國家無法避免的法則．號稱世界第一超級強權又如何，還不是一樣無可奈何風落去，西方不亮東方亮． 其實老劉接地氣的詩作也是一絕： ＜竹枝詞＞ 楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲． 東邊日出西邊雨，道是無情卻有情． 說回＜陋室銘＞是老劉從朝庭部級長官被貶為和州地方縣官時創作的，陋室位於安徽省含山縣（唐置和州）褒禪山腳下，後世北宋王安石遊褒禪山寫了一篇很有名的＜褒禪山遊記＞，遊記內容主要是透過行山，悟出山巔之上為什麼罕有人跡，山巔原理其實就是學問，或是品德的最高境界，很少有人能達到，必須要有遠大的志向，堅強的意志，豐富的能力，也不一定就能達到理想的最高境界．但是努力過了，也就無悔無怨不留一絲遺憾不枉人間走一回了． ＜褒禪山遊記＞作為一篇勵志的文章，被官方大力推崇，鐫刻在石碑上留傳，成為褒禪山一道亮麗的風景線，至今仍然豎立在褒禪山

這一篇 , 來閒聊一下山 . 先從隋煬帝說起 . 隋煬帝大業年間 , 湖北江陵縣有一任縣長名叫陳惠 , 陳縣長出生於老牌官僚世家 , 任內比較知名的政績 , 可能也不能稱得上是政績的政績就是 : 遞辭職信 , 這一行動贏取社會人士一致稱許 . 考慮到隋煬帝大業年間民變軍變四起 , 比如最著名的河南瓦崗軍 , 河北竇建德 , 江淮杜伏威 , 軍二代楊玄感 ( 名將楊素之子 ) 等等一大堆鬧事以及準備鬧事的組織 , 隋王朝已經到了隨時土崩瓦解的地步 , 當然笑到最後一個的是唐國公李淵 , 這是後話不提 . 那麼 , 江陵陳縣長在這個風雨飄搖的時候辭職 , 或許是一個明智的決定 . 比教令人為之側目的 , 反倒是一班為陳縣長的辭職行動而喝采叫好的社會人士 , 因為前陳縣長辭職歸故里之後 , 頓時失去經濟來源而被納入貧困家庭 , 社會人士除了在精神上力挺之外 , 並無實質救濟行動 , 連眾籌都省了 , 真正練成了 「叫人走 , 自己抖」的境界 . 前陳縣長夫妻倆育有四子一女 , 為了減負 , 二子陳素、幼子陳褘出家當了和尚 . 這世上當和尚的人多了去 , 但是陳家兩子當和尚卻是一件不得了的大事 , 因為這一次造就了一位比肩帝王將相毫不遜色的偉大人物 . 說的是幼子陳褘當了和尚之後 , 法名玄奘 . 是的 , 大唐王朝著名和尚 , 通常被尊稱為唐三藏的玄奘和尚 . 玄奘和尚邁向偉大事業的旅途 , 就是因為向官方出入境部門申請護照 , 到海外留學佛學課程不被批准 , 於是在三位徒弟 : 猴王、豬公、水妖的幫助下 , 於大唐貞觀三年偷渡出關走遍萬水千山 , 歷經八十一難 , 終於在佛教之國天竺 , 帶回 657 部經書 , 貞觀十九年回到長安時受到唐太宗的盛大歡迎 . 玄奘隨即在官方指定寺院慈恩寺窮一生精力翻譯了七十五部梵文經書 , 對於中國佛教文化的貢獻巨超級 , 這裡我們就不一一細表了 , 單說其中的一部經書 「說無垢稱經」 , 梵文音譯為 「維摩詰經」 . 「維摩詰經」的內容不是這一篇的重點 , 我們只是帶出一位受到 「維摩詰經」影響了一輩子 , 甚至以用這部經書音譯作為名、字的著名詩人 , 他就是被稱為佛系詩人的王維 , 字摩詰 . 王維描寫山的詩作美輪美奐 , 的確有一手 : < 竹裡館 > 獨坐幽篁裡 , 彈琴復長嘯 . 深林人不

上一回，說到大明王朝末年的內憂外患，以及東林黨爭對於國家治理的負面影響. 哈佛大學教授，哈佛東亞研究中心創始人、國際漢學泰斗費正清在＜中國．傳統與變革＞一書論及東林黨：東林書院以一場道德的改革運動，重新確立儒家行為的傳統準則，他們強調道德完善的極端重要性． 美國學者賀凱在＜明末的東林運動＞一文寫下：明末東林運動的失敗，代表傳統儒家價值觀念與現實惡劣政治勢力鬥爭的一個典型，他們是一支重整道德的十字軍，但不是一個改革政治的士大夫團體． 外國人看到的是東林書院大門的對聯：家事國事天下事，事事關心；這幅對聯昭然若揭地宣示了東林黨人對於天下事的承擔，這是一種比之　「天下興亡匹夫有責」更為強烈的使命感．這種崇高的理想，老外看了也不得不發出內心的友邦驚嘆． 東林黨的老鄉，現代江蘇省社會科學研究院研究員陳遼先生在＜東林黨新論＞中，一針見血地寫道：東林黨人從不曾提出過救治國家的政策，東林黨人長於內政，短於治國、治軍，他們與齊、楚、浙三黨、閹黨、閹黨殘餘的區別之處，僅在於東林誤國，而東林黨的對手（蛙註：閹黨等黨派）則害國． 外國人搞政治看表面，中國菁英則善於探究本質，陳遼先生若是來到香港自由行，鐵定對於本地這一金句有深深的知已感： 講就天下冇敵，做就有心冇力． 東林黨大概就是這個道行． 或許，這種說法有些偏頗．大明王朝末年，是一個黑暗的時代，也是一個偉大的時代，文人士大夫的氣節才是這個時代的主題曲，從遼東經略長官熊挺弼、兵部尚書孫承宗、關寧鐵騎督帥袁崇煥、天雄軍老大盧象昇等一眾以進士入職而轉戰軍界的錚錚士人，譜寫了一曲曲悲壯的衛國之歌，東林六君子楊漣、左光斗等，忠烈亮節浩然正氣，這些事跡歷經五百年後依然仿如昨日栩栩如生． 在無數次的政治鬥爭之後，在龐大的權柄面前，豐厚的個人利益被酿成一缸醪醇，以新生代東林黨人為基本隊伍的文官系統，基本忘卻了初心，沉淪在權鬥的漩渦中無力自拔． 其實對於東林黨的沉淪也不必大驚小怪，眾所周知東林黨代表的是當時江浙新興資產階層以及資本豪強的利益，東林黨人挾著雄厚的政治獻金，高尚的政治理想競逐官場，在崇禎帝的支持下打敗了保守的舊官僚系統，成為新的規則制定者，官商一體化的趨勢就無可逆轉．資本利益無國界注定了東林黨對於國家意識的薄弱化，管他甚麼內憂外患，只要有利益交換．上蛀國家，下蛀百姓，只顧眼前短暫利益，自毀長城，最終埋葬

江蘇省無錫市解放東路８６７號一帶，是一大片平地，周圍古木森天鬱鬱蔥蔥，這裡建有一座東林書院，南院墻毗鄰無錫教育考試院、退休教師協會、女子第一中學、女子教育與女學文化博物館、崇寧實驗小學，看到這裡給人有一個教學區的感覺．沒成想到在這片濃郁的學術區域，旮旯邊兒角落棟立一間城管執法所，橫豎看極不協調，這個城管所讓我笑出一串串青蛙聲． 青蛙聲再大聲，估計也沒人會再乎，充其量也只是引起辛棄疾的興趣： ＜西江月．夜行黃沙道中＞　 明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬．稻花香裡說豐年，聽取蛙聲一片．　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　七八個星天外，兩三點雨山前．舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見． 相比起另外一把聲，只能用四個字來形容－振聾發聵． 風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　家事國事天下事，事事關心． 這幅超級名氣對聯便是無錫市東林書院的亮麗名言． 東林學院從宋代成立起，揚威國學迄今有一千年頭．悠悠歲塵世浮沉，這其間的多少事是不是可以都付笑談中呢？ 笑談之中來到大明王朝萬歷年間，著名的改革家，首輔大學士張居正逝去之後，年輕的萬歷皇帝滿腔熱血親政，他決定要幹出一番大事業，至少不要差過他的帝師張老頭，國學名句稱這種狀況是：長江後浪推前浪． 後一句才是社會學中精警名句：前浪曬在沙灘上． 但是萬歷帝親政之後很快就發現，國家治理的複雜性遠遠超越了學問的象牙塔，他根本幹不過朝廷中那一大班學富五車，精明過人的文官系統，雖則他花了九牛二虎之力，勉強完成了　「萬歷三大征」這個歷史功績，算是對帝師張居正有了一個交代，但是也幾乎花光了張居正嘔心瀝血積蓄的國家財政． 沒辦法了，萬歷帝不是一個堅強心硬如鐵的固執家長，通過親政瞭解到了自己的智識缺失短板，就毅然地又又把國家治理交給以首輔大學士為主的文官系統． 這段史實被梗直的史官留下記載：萬歷帝數十年不臨朝處理國務． 皇帝數十年不處理國務，而維持國家數十年在正常運轉，這個邏輯老子是想不通了，大概是史官的腦袋被門板夾扁了吧，． 其實無關史官，需要瞭解的是當時狀況，文官系統被皇帝擺上神檯之後，由此引起的東林黨爭，極大地牽制

上一回，說到幼年柳如是被拐賣入章台，章台這地方的原出處是在長安城東一條破街，大唐王朝安史之亂時在這裡發生了一年動人心弦的愛情故事，這一件故事我們在上集已經交代過不再贅述．想說的是，章台這地區出名以後，歷經繁華／衰落，數番潮起潮落，社會狀況不斷演變，終於定位成為天下各地方城市裡花街柳巷 、秦樓楚館群聚地的專稱． 柳如是所在的工作地區，也是盛名遠播的繁華之地，這裡有一個超級文藝的地名： 十里秦淮． 剛剛落腳秦淮河畔的柳如是決計預料不到，數年之後，她和其餘七位姐妹組成的　「秦淮八艷」女團，受到社會名流的熱寵，從而書寫了東南半壁江山的文壇史，　「秦淮八艷」之一的陳圓圓，更是以：慟哭六軍俱縞素，衝冠一怒為紅顏這等史詩般的故事，改變了中國歷史的走向． 明末清初時代，十里秦淮以無可匹敵的實力，取代了章台的歷史地位． 秦淮河北岸有一座歷史悠久的打卡熱點夫子廟，夫子廟東側有數百座一排排的房舍，這裡就是中國歷史上規模最大，影響最廣的科舉考場－－－明代南京貢院，與貢院隔河相對的南岸，武定橋和鈔庫街之間有一間舊院，舊院不是甚麼學院之類，這裡雲集南曲名妓，是當時舉子們流連忘返之場所，這些莘莘學子之中，有一位後來長成了社會名士，冒辟疆先生，冒先生和　「秦淮八艷」之一董小宛之間的愛情故事被編成不同劇目的戲劇是票房的保險，比較冷門的是冒辟疆先生在認識董小宛之前，和秦淮八艷另一位著名女妓陳圓圓已經有一腳，只不過在那個暗潮洶湧的年代，社會上存在著巨量的不確定因素，陰差陽錯之下，陳圓圓最終花落年輕將領吳三桂的軍旅之家． 冒辟疆先生成年後到社會上做事，職場戰友兼導師，首選東林黨二代領袖錢謙益． 說到這裡就開始入戲了，只不過這個訊息量巨大，牽涉到天文級的人和事，大明王朝的政治軍事，國家的前途命運，明末黨爭，等等一系列錯綜複雜的歷史巨幅畫面，竟然被一本貌似禁書小說　「玉蒲團」所勾引出來，這是青蛙下筆時萬萬預料不到的，沒有辦法，我們就想到哪寫到哪． 剛才我們由明末名士冒辟疆先生，引出東林黨二代領袖錢謙益．以及秦淮八艷之，董小宛和陳圓圓，這倆姐妹的名字蠻壓韻腳，無奈我們正事在身，頑強地壓制下原創打油詩的衝動，接回已經被晾曬了一段時間，也是秦淮河八艷之一的柳如是． 由於柳如是姐姐後來所爆發出的愛國情懷和政治抱負，因此也常常被冠於　「秦淮八艷」之首的美譽，但是在我看來，以柳如是之

這一篇，我們由一些文壇軼聞談起，想要說的是明末清初一位文學家兼園林建築設計師李漁先生，為何會寫出一部超大呎度禁書　「玉蒲團」． 這一件事，先從北宋未南宋初的辛棄疾老大的一首詞來啟動． ＜賀新郎＞ ＊邑中園亭，仆皆為賦此詞．一日，獨坐停雲，水聲山色，競來相娛．意溪山欲援例者，遂作數語，庶幾仿佛淵明思親友之意云．＊ 甚矣吾衰矣，悵平生，交遊零落，只今餘歲！ 白髮空垂三千丈，一笑人間萬事． 問何物，能令公喜？ 我見青山多嫵媚，料青山見我應如是． 情與貌，略相似． 一樽搔首東窗裡，想淵明＜停雲＞詩就，此時風味． 江左沉酣求名著，豈識濁醪妙理． 回首叫，雲飛風起． 不恨古人吾不見，恨古人不見我狂耳． 知我者，二三子． 辛棄疾老大被朝庭投閒置散期間，在江西信州鉛山建造新居，書房稱＜停雲堂＞，取陶淵明詩作＜停雲＞之意境． ＜賀新郎＞這一首詞，說的是雖然本人的年齡已經是非常老了（甚矣吾衰矣，甚：非常），一腔抱負仍未曾施展，但是心志有如青山嫵媚美好和崇高，展現出不與衰人同流合汙的高潔情懷． 詞內容引用了四處著名的典故，計有孔子、李白、陶淵明、恒溫（東晉），好在我們不是國學大師，這一篇也不是國學教材，因此節省去巨量的典故資訊，單表起首句　「甚矣吾衰矣」這一句典故，源自萬世師表孔子老人家的＜論語˙述而＞七˙第５章： 甚矣，吾衰也，久矣不複見周公，明見時夢見周公，欲行其道也． ＜論語＞這一句後來又衍生出另一個比較有趣的典故－－－夢見周公，至於周婆去哪兒了，咱學疏識淺，就真的不曉得． ＜賀新郎＞重點的詞句是：我見青山多嫵媚，料青山見我應如是． 因為４００年後，　「料青山見我應如是」閃亮登場． 那是大明王朝萬歷年間，那一年遼東人努爾哈赤起兵背叛朝庭，以七大恨告天，發起軍事行動，一時之間，山海關外烽煙四起，血流漂杵生靈塗碳． 同年，在飄飄絮絲楊柳依依的煙雨江南，山青水秀阡陌連天．一家據稱是楊姓的貧戶人家誕生了一位ＢＢ囡．之所以冠以楊姓，是和ＢＢ囡的成長經歷有關．楊Ｂ女幼年時，被拐子佬賣入章台，章台這地方有詩為證： ＜章台柳＞　唐˙韓翃 章台柳，章台柳， 昔日青青今在否． 縱使長條似舊垂， 也應攀折他人手． 這首詩，說的是大唐天寶年間，黑三郎唐玄宗在位，民間有一位書生韓翃在長安城混日子

先來聽歌 , 再來評說 . 一醉解千愁 .( 詞 ) 月亮升起的時候 , 想你就淚流 , 在這沒你的城市 , 呼吸都難受 . 兩地分割的愛戀 , 望穿了眼眸 . 相思如海翻騰 淹沒似水溫柔 多想此刻 , 你能出現在身後 , 讓我輕輕倚靠在 , 你的肩頭 . 纏纏綿綿訴說 , 心中的煩憂 . 雖有苦苦的等候 , 也濃烈似酒 , 一醉解千愁 . 遙望天邊的星斗 , 懷抱在宇宙 , 微風吹亂的夜色 , 寂寞哽住喉 . 千里之外的相守 , 一過幾年秋 . 牽掛密如絲綉 , 針針織在胸口 . 多想此刻 , 你能出現在身後 , 讓我輕輕倚靠在 , 你的肩頭 . 纏纏綿綿訴說 , 心中的煩憂 . 雖有苦苦的等候 , 也濃烈似酒 , 一醉解千愁 . 多想牽你的手 , 陪在你左右 多想和你深情 , 不倦也不休 . 卿卿我我耳語 , 夢裡的邂逅 . 不求天長和地久 , 愿心心相扣 , 一醉解千愁 . 一醉解千愁 . 評 : 這首歌能夠登堂入室 , 在我來說當然認定為是一首 「曲詞唱」俱佳的歌曲 . 驟然一看這首歌好像說的是愛情如酒醉諸如此類的情歌 . 哦 , 這句話裡就有兩個關鍵詞彙 , 「愛情」和 「酒醉」 , 我們就來解說一下這兩個關鍵詞彙吧 . 第一是愛情 , 首先愛情絕對是一種超主觀的個人感受 , 至少針對 「一醉解千愁」這首歌曲來說 , 相信大部分人都會感覺到毫無疑問這是一首情歌 . 嗯 , 我也差一點相信這是一首情歌了 , 但是遺憾的是 , 我慢慢地越來越感覺到這是一種堅守信念的歌曲 . 好吧 , 剛剛才說過 , 感受這種情緒是主觀 , 主觀 , 主觀 ( 老師說重要的事要說三遍 ), 那麼這首歌到底是情歌 , 亦或是堅守信念的歌 , 就留給諸君細細品味吧 . 第二關鍵詞是酒醉 , 嗱 , 這歌詞說的真的不是酒醉 , 而是 「似酒」 , 其實能夠讓人醉的東西 , 除了酒 , 還有茶 , 茶太濃也能醉人 . 酒和茶 , 都是一種物質上的口慾 , 單純從欣賞這首歌的角度上來說 , 還有另外一種心靈上的醉 , 通常稱之為 : 陶醉 ! 是的 , 陶醉也能解千愁呢 , 誰敢說不是 ?