井底青蛙仔

猴是十二生肖之一，十二生肖是‘天干地支’中的十二個地支符號，即： 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥． 地支也可以用來計時，每天十二時辰，子時即午夜 23:00 ～ 01:00 ，每個時辰 2 小時，十二個時辰即是 24 小時． 古人給每一個地支符號都配上一種動物用於生肖，比如子時是鼠，那為甚麼是鼠而不是其牠動物呢？這裡面就牽涉到複雜的陰陽理論． 陰代表偶數，陽代表奇數，老鼠這種小動物，前足四趾是偶數代表陰，後足五趾是奇數代表陽，即老鼠的前趾後趾代表陰陽，子夜時分 0:00 正是陰氣盛極而衰，陽氣衰極而生，陰陽交替的緊要關頭，鼠的前後趾剛剛好體現了這種陰陽的理論． 那麼，其它的動物又是怎麼解說代表的呢？ 這個話題，天橋底的睇相佬比較灑家，井底的青蛙萬萬不可以越俎代庖，大家有興趣的話就要到天橋底探一探究竟． 離開天橋底，我們自由行到旺角逛一逛． 猴年猴事一籮籮，今年猴事特別多，猴年開始第一砲，猴子猴孫齊聚旺角拉開擲磚頭的序幕，正在鏖戰方酣之時，猴群小頭目拋下一句玉碎瓦全的門面話，轉身化為一縷輕煙消失得無影無蹤． 這種鏡頭，在名著＜西遊記＞之中經常出現． ＜西遊記＞是古代一篇偉大的科幻小說，這部小說中描述的千里眼順風耳，即今日的視頻電話是也，這一方面，現代比古代進步，贏了一分，但是現代的變形金剛比七十二變來說實在是相形見拙，丟了一分，結果是平手． 成語叫作‘不相伯仲’． 好了，這一篇不是來評論賽果的，這一方面有權威的馬經來作科學的論述，我們主要想說的是， < 西遊記 > 的猴和性． 第一是西遊記的主角金猴王，是石頭之中蹦出來的． 這個情節意念被後世代名作家曹雪芹引用到另一部名著＜紅樓夢＞，＜紅樓夢＞的主角，風流帥哥 賈寶玉 先生的來歷，也和石頭有著莫大的干係，本來嘛，＜紅樓夢＞的原名就叫作＜石頭記＞． 金猴王的種種傳奇按下不表，今天來講一講＜西遊記＞中一段奇特的故事，這一段故事在原著中，本來叫作‘三打白骨精’． ‘三打白骨精’這個名堂具有廣泛的社會民意基礎，這個民意基礎的內涵用淺白的詞彙來表達，就叫作‘女色傷身’． 我們從科學的層面來分析‘女色傷身’，究竟是不是那麼

廢話少說，言入正傳，‘寧為玉碎不為瓦全’的典故，來自南北朝時代，北朝的元魏王朝未年，權臣高洋手握軍政大權，暗中策劃謀朝篡位，大弒皇親貴族，元氏皇室中人，人人自危分成投降派和抵抗派，投降派認為趕快交出皇室地位，那麼還可以保住榮華富貴，至少保住一條小命．而抵抗派則誓言不屈服，喊出一個響亮的口號： 寧為玉碎，不為瓦全． 在那個亂世，皇位有如走馬燈一樣晃來晃去令人眼花撩亂，那種快速的節奏，隨時／好似／比如／等於上廁所拉一泡尿出來，龍椅已經換了一個新的屁股來坐．所以不管是甚麼投降派抵抗派通通都沒有用，反正在政壇混就必須時時刻刻都要有中箭的心理準備，食得鹹魚抵得渴，陰謀詭計明爭暗鬥頭破血流生死等閒，最終都是一鑊熟．   一鑊熟 好了，一鑊生一鑊熟和我們沒有半支毛的關係，主要想說的是亂世中的一句口號，縱使是令人慷慨激昂熱血沸騰，似乎也沒有人來關心，大家比較關心的是一批舊電池報廢了之後，騰出來的利益空缺由誰來接收，僅此而已．   因此，玉碎瓦全這一句令人荷爾蒙激增興奮指數爆燈的名句，在當時來說，事實上隨即和主人一起玉碎埋葬於黃昏的孤冢僻野蕭蕭冷風之中，並且隨著一代一代政壇新貴的崛起沒落，名句和名人一樣落下一個應該是曲終人散的結局．   然後，這一句名言鹹魚翻生重出江湖，是在一百年後的大唐王朝時代，大家都知道大唐王朝是一個輝煌燦爛人才濟濟的年代，其中一位人才， 李百藥 先生，續寫父親未完成的手稿＜北齊書＞．   ＜北齊書．元景安傳＞：大丈夫寧可玉碎，不能瓦全． 元景安 先生是元魏王朝皇室成員，面對權臣高洋的步步緊逼，攘臂喊出玉碎瓦全，結果當然是被高洋咔嚓咔嚓玉碎．高洋後來篡元魏王朝，建立北齊王朝，也不見得是代表一種社會進步的新生氣象．北齊王朝烏煙瘴氣之處比前朝更甚，特別是兩性關係，皇室亂倫之案例千奇百怪九彩繽紛招招新穎基本上可以打破世界紀錄，史稱：禽獸王朝．   這是北方的狀況，同時代的南朝，風流東晉已經完蛋，之後是宋齊梁陳，梁王朝蕭衍在位和北方的北齊高洋在中國南北聯手搭棚唱戲．這時北方有一位叛將侯景逃到南朝，向梁武帝蕭衍提出要和謝安一系的謝氏名族聯婚，被梁武帝蕭衍嗤之以鼻，以門第不對的大道理推諉過去，這件事我們在之前的魏晉風流篇也說過．   ＜北齊書＞著者

春節假期是一個輕鬆釋放的日子 , 古代的人們用放爆竹來增添喜慶的氣氛 , 現代基於安全考量 , 還有環保霧霾方面的因素 , 各地大都禁止這一類的活動 , 但是放總是要放的 , 有人選擇放火 , 青蛙不玩火 , 我們在井底放水 . 當然會放水的不只是青蛙 ,, 曾財爺也曾經放過一次水 , 這一次放水 , 未滿十八兒童不宜 , 十八以上每人六千大洋 . 其實放水超級厲害的高手是在法庭 , 官大人放水那是街知巷聞的事 . 閒話表過 , 來欣賞一段音樂視頻 , 八歲小妹妹在眾目睽睽之下 , 綻放著甜美笑容 , 輕輕鬆鬆地為大家獨奏二胡樂曲 < 新賽馬 >. 賽馬是本地一種獨特的文化 , 目的在於‘賭 ’, 每年春節的財運賽馬 , 馬會都會公佈彩池的賭注金額來誇耀一番 , 今年由於放火事件 , 火剋金 , 導致賭馬金額達不到期望值 , 應該會影響相關的慈善捐助 . 好了 , 本地的話題非常無聊 , 我們還是回到小妹 妹 的音樂視頻 . 小妹妹的演 奏 的樂曲 < 新賽馬 >, 不是本地的那種賭馬 , 而是蒙古草原上的賽馬 , 蒙古賽馬是一種古老的文化活動 , 二千年前的大漢王朝時 , 中央政 府 公報已經記載蒙古族賽馬活動的情形 . 至大宋王朝末年 , 成吉思汗鐵木真將零散的賽馬活動予以正規化 , 誕生了蒙古族的體肓盛事‘那慕達 ’. 初期的‘那慕達 ’ 比賽項目只有三項 : 賽馬、射箭、摔跤 , 統稱為‘蒙人三藝 ’. 賽馬的最短賽程是 20 公里賽 , 然後是 30,40 公里 . 那麼賽事有沒有預設獎金呢 ? 沒有獎金 , 誰來參加比賽呀 , 有多餘的時間倒不如來打四圈麻將好不好 . 獎金和打麻將是商業社會的習慣 , 對於深受中原文化薰陶的草原民族來說 : 錢 , 不是事兒 . 比錢還重要的事物有很多 , 比如身體健康 , 心態情商指數 (EQ), 親情 …… 還有一項比較重 要 的是 : 榮譽 . 賽馬冠軍的獎杯是蒙族人最引以為傲的尊貴物品‘哈達 '. ‘哈達 ' 是一條長長的絲帶 , 顏色方面一般有白色、黃色、藍色 , 另外 , 以‘五彩哈達 '