井底青蛙仔

莽莽江湖，說的是刀光劍影，網絡世界，談的是舌槍唇劍，看起來好 像 是一副超級刺激的畫面。其實也不乏薰風和雨，涓涓細流，比如朱熹老先生說的 ‘ 如沐春風＇，今天我們就用網 絡 世 界 常 見 的一種現 象 ，沒有刀也沒 有 劍 ， 只有文藝範兒 ， 就三個詞彙，這三詞彙分別是： ‘ 討論＇ ‘ 交流＇ ‘ 拗＇。 依井底之淺見， ‘ 討論＇算是頗具專業化的探 討 和議論吧 ， 大家把各自不同的觀 點 攤 開 在太陽底 下 曝曬，不一定有共識但肯定是不傷和氣的那一種。 ‘ 交流＇則應 該 是不評論對方的觀點，只管貢獻自己所知道的知識，這兩詞彙算是比較文藝的。最後是 ‘拗＇，‘拗＇是很接地氣的習慣性用字，一般是堅持自己的意見並回應對方的觀點而展開辯論。好吧，我們比較喜歡用的是‘掰＇，含有較勁的意味。 掰的是 上一篇 , 我們用了一首＜聽雨＞的詩來結尾，這一篇，就用一首＜聽雨＞的詞來開篇吧． ＜虞美人．聽雨＞．蔣捷 少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳．壯年聽雨客舟中，江闊雲低，斷雁叫西風． 而今聽雨僧廬下，鬢已星星也．悲歡離合總無情，一任階前，點滴到天明． 蔣捷這個名字很現代，其實是八百年前的文壇老前輩，老前輩的智商超級強大，求學時期，讀書考試次次滿分 +1 ，十足社會精英的風範，結果成年之後當然是登堂入室進入政府架構，為熱廚房降溫袪火貢獻一份綿薄之力． 非常遺憾的是，這時間蒙古大軍和宋軍正在戰場上死掐，宋王朝輸光老本之後 光 榮 結業 ， 失業的蔣老前輩打死再也不進蒙 古 熱廚房，乾脆搬到老家宜興的鄉下耕讀傳家，倒也自得其樂。 記住蔣老前輩的家鄉‘宜興＇哦，這裡是江蘇一座名城，廣為大家所知的應該是宜興‘紫砂壺＇吧，青蛙曾在一土豪家作客時，品嚐過用天價十萬的宜興紫砂壺沖泡出來的極品大紅袍，感覺到的不是茶味而是心情，那叫一個‘爽＇。 除了紫砂壺，比較認真的是宜興的蔣氏世族，宋元王朝交接業務之際，原來在宋王朝政府中任職的蔣氏子弟各散西東，其中一位跑到浙江奉化縣隱 姓埋名 安家落戶。 青蛙比較木有討論的精神，不想去尋找奉化縣的蔣先生，或者是基於一種尊重吧，反正奉化蔣老先生夜讀之時，一定聽得到外面田野傳來的一片蛙鳴好不好。 時光苒苒歲月如梭，近代的奉化蔣氏家族產生一位驚天動

說的是發明始祖黃帝老爺，發明了指南車這種超時代的戰區定位系統，還有旱魃這種超級氣象武器，炎黃聯軍憑恃著先進的裝備，取得了一場場的勝利．然後有一位扛大旗的小士兵也不甘後人，用旗桿綁上粗麻繩，為這支百戰百勝的軍隊錦上添花，貢獻了長弓這種遠距離大殺器．   弓箭的制作過程，從選材用料到每一步驟的工藝技術，都有很嚴格的要求．比如箭羽，上好的箭羽有三等，上等的用料是雕翎，雕翎的抗風值超強大，風阻小速度快，中等的是鷹翎，次等的是雁翎．從箭羽選料上我們就可以很清楚地知道，地緣資源對於武器裝備的影響．大致上來說，北方產雕可以用上好箭羽，南方沒有雕只好用雁翎，這也解釋了為甚麼，北方的箭比南方強． 箭強並不是說，這代表著就能主宰戰場態勢，事實上，戰鬥力是由人員素質 、 國家意志 、 謀略策劃 、 後勤保障 、 氣候地勢．．．等八百多方面的因素而決定的，任何一方面出了一點小小的紕漏，都會影響最後的結果． 不管如何，反正發明長弓這種新式殺器的扛旗小兵，被黃帝賜姓，以小兵所發明長弓為姓，張姓誕生啦． 這件事沒完，中原農耕民族，用鋤頭的畢竟遠遠多於用弓箭的，因此張姓人員在軍隊的弓箭軍種中比較多，民間罕用張姓．這個狀況要來到少數族群中，事情才有了突破性的發展，張姓人口妥妥地劇增為第一大姓． 詳細的狀況是這樣子的，少數族群一般以狩獵畜牧為主，狩獵的第一工具就是弓箭，弓箭產品從炎黃部族技術轉讓到少數族群之後，少數族群也爭相以代表弓箭的張姓為榮，大家排隊登記改姓 . 然後在歲月漫長的族群融合中，張姓脫穎而出，逐漸成為中原第一大姓．   好了，說到張姓，我們第一要提的是張天師，張天師為我們這個東方文化貢獻的禮物叫作‘一人得道，雞犬昇天’，這成語經過時間的氧化作用之後，變得有些酸酸的味道．我們是有要求的品味之人，不要酸味，而且更進一步，要的是淳厚的原味． 這樣好了，我們來拜訪一下小張： 張籍 洛陽城裡見秋風 , 欲作家書意萬重 . 復恐怱怱說不盡 , 行人臨發又開封 .   小張張籍的唐詩，是不是悠遠淳厚的呢？反正歷經千年的歲月沉澱，小張同學的作品，依然芳馥如初． 這一首詩不一定能張揚小張同學的盛名，那麼我們再來一句小張的佳作，或許能幫

彈指一瞬間，蒼海變桑田，這種文學上的形容通常用來指時間過得真快的意思，主要是我們不是很滿足於表面化的解讀，俗話說看人看人品，看事看本質．那麼，彈指一瞬間的本質是甚麼呢． 沖上兩杯香茶，就讓我們好好地來掰一掰． 彈指用於時間速度單位，原創者是佛教的說法：一剎那為一念，二十念為一瞬，二十瞬為一彈指，二十彈指為．．．算了，一彈指換算為科學時間單位，等於 7.2 秒． 按照以上的換算公式，一瞬間等於 0.36 秒，一剎那等於 0.018 秒 . 所以我們一下筆就寫 : 彈指一瞬間甚麼的，那是相差二十倍數的兩種時間速度．重點是，就算把時間擴大到一萬一億倍，蒼海真的就會變成桑田嗎？ 好吧，在渺渺的宇宙時間觀點來說，地球幾千萬年還真的是秒級單位，喜瑪拉雅山頂的海洋貝殼化石，無聲地 印證 著有關蒼海桑田的瞬間故事． 說到喜馬拉雅山，這個世界最高的山脈，山腳兩邊誕生出兩個神奇的地方，山北是世界屋脊青藏高原，山南是南亞次大陸。次大陸有一個號稱南亞小霸王的，就是印度。 印度是一個歷史悠久的國家，但又不能算是古國，古印度的文明和那個族群，已經湮滅不可稽考，世界上有太多的這種先例，若南美的瑪雅文明，古埃及文明，甚或地中海的希臘文明，這些文明的傳承基本上是斷斷續續，吉光片羽（ 原文錯植為：吉羽片光，謝謝網友AH Gwai指正 ）似地殘留在其他族群的宗教信仰中。 世界只有華夏文明，數千來年一脈延綿，薪火傳承，獨此一家別無分號。 說回印度吧，歷史上只有短暫的統一王朝履歷，而且必須拜外來族群所賜，比如亞歷山大東征，突厥人，阿拉伯人，亞利安人 ， 相繼在這裡建立起一些臨時王朝 。 歷史上的大部分時間，印度是以無數支部落土邦王公的形態，在這塊土地上各顧各的生活。這種靜態社會一直到近代，英國東印度公司在加各答建立殖民政府，印度才算是邁進了國家的行列 — ——雖然是殖民地國家。   二次大戰西歐列強內鬨，英國元氣大傷不得以退出印度殖民地，然後習慣性地留下了伊斯蘭和印度教這兩支教派衝突的禍根，所以印度脫英獨立之日，也是印度 ／ 巴基斯坦分道揚鑣之時，從此之後，這兩家時不時就要捋起大棍來幹一場狠的。 要說印度，跟著英國宗主國時沒有學到啥硬本領，比如科技啥的，公權力的選舉制度倒是學了一套套

七月七日 ，俗稱‘七七’，這是一個被紀念的日子，我們就從這個話題說起． 首先是，必須回到三千年前，那是‘周禮’誕生的時代，‘周禮’是世俗道德的開山祖師，從人的出生直到走人，事無大小巨細，‘周禮’都制定了標準的規範．而在‘周禮’中有關七七這部分的類別，屬於哀悼，‘士之喪三虞，大夫之喪五虞，諸侯之喪七虞’． ‘虞’是一種祭祀活動，以七日為一期，分別有‘三七祭’‘五七祭’，‘七虞’算是一種高級別的祭祀了．在這裡，‘七’是一個關鍵字，那麼，為甚麼不可以用其它數，而非用‘七’數不可呢？ 這個和古代哲學有關，即人的出現 … 的理論，古代哲學認為，人身的元素，是由‘金木水火土’這五行，加上‘陰陽’二氣而形成的，五行加二氣就是‘七’數的原始來源． 哲學的發展，是認知不斷加深的結果．‘七’理論到了東漢光武帝的兒子，即明帝時期，隨著佛學東漸，道教興起，‘七’和人的關係，在宗教哲學上又有了進一步的闡述．比如佛教認為，人離去之後，來到輪迴部門，就開始以七日為限，七七之後還是找不到新任命，只好到地獄報到了．道教就直接以魂魄來作為賣點，人成形時，七日成一魄，七七之後七魄成，反之則然， 離去時 七日散一魄，七七之後魂飛魄散． ‘七七’祭祀紀念活動，到了南北朝的梁武帝時代，才以政府行為發佈正式規定．大家都知道，梁武帝是一個信佛的皇帝，比如經常參加佛門活動‘無遮大會’，‘無遮大會’後來被社會上一些人士誤解為裸 露 課程，這是後話不提． 其實 裸露 也沒有甚麼大不了的啦，無論是七七成形或是七七魄散，人都是赤條條來，光溜溜地走，光明正大嘛． 佛教和＇七＇數扯上關係的典故超多，比如佛祖釋迦牟尼，誕生時就立馬落地各向四方行走七步，然後口吐壯言 ： 天上地下，唯我獨尊＇，說完之後才接受母乳餵奶。吃了七日母奶後，母親離世。然後長大後修行，閉關七日七夜 ， 頓悟生命和宇宙的真相，從而創立佛教。 其實有關七七的事件，國 際 社會的認知是八十年( 原稿誤為八十七,得KM兄提醒,特此鳴謝 )前的 ‘ 七七事變＇，這一重大事件的發生地 ， 位於北京城外的 ‘ 盧溝橋＇，從而揭開了地無分南北，人無分老幼的全民抗戰，本子苦撐八年最終被趕回海島原居地繼續島民的生活。歷年來這方面的研究學者／學術文章 ／ 文學作品巨量高過喜瑪拉雅山，今天我們不

回歸日自然而然地必須要侃一侃有關回歸的本質，那好吧，開始的第一歸，摸摸口袋掏出一隻雞翼，那我們就從雞翼說起． 首先雞翼的主要功能是飛行，理所當然地這種雞叫作飛雞．然而畢竟從未有人見過飛雞，所以飛雞這個話題超級無聊，我們轉而來說一說雞翼在世人眼中的共識，那就是雞翼的食用功能． 烤雞翼．   在青蛙看來，要搞出一件香噴噴令人垂涎三尺的烤雞翼，要點在於火力均衡，因此在烤雞翼的過程中，必須不斷地翻動雞翼，這樣就會避免雞翼一邊半生另外一邊烤焦的無良狀況． 那麼，這個和回歸有甚麼關係嘛． 關係線路圖是這樣的，自然界的氣候是春夏秋冬四季分明，年年四季周而復始，比如現在夏季天氣像一隻大火爐，直接烤雞翼的環境．   但是我們的眼光不僅僅是只限於有如烤雞翼般的炎熱夏季，我們說的是四季，也就是說，地球為甚麼會有四季？ 這個才是我們回歸的切入點，首先是，四季交替春回大地季節年年回歸，其實就是地球進入烤雞翼模式，代表事件就是‘北回歸線’‘南回歸線’． 也就是說，地球圍著太陽公轉，並不是平行等距的，地球是傾斜圍著太陽轉的，傾銷度為 ∠ 23.5 ∘ ，當地球北半球傾向太陽公轉時，太陽中心火力直接照射在北半球某一條固定線 , 這一條線就叫 ‘ 北回歸線 ’ ，這時候的北半球進入夏季． 然後根據烤雞翼原理，地球公轉軌道繞到太陽另一邊時，‘南回歸線’受到太陽火力中心猛烈攻擊，南半球就迎來夏天，北半球則進入酷寒冬季．   香港回歸北京，貌似有北回歸的字眼，但是切切實實百分百不叫北回歸線吧，雖說回歸這一天，從天文學這個角度觀察，地球北回歸線正在和太陽作近距離接觸．而從地緣上來考量，北京和香港的這一條線有 三千公里 的航空距離，而且一直都是 似斷似續 ．更加重要的是，相對於大自然的渺渺無極瀚瀚宇宙來說，回歸實在是一件微小如塵埃的事．按照這個邏輯推演下來，北回歸線也不是一件甚麼了不起的事．從這個觀點出發，好像所有的話題都是令人覺得喪氣的樣子吧． 好吧，青蛙不才，把思路帶入掘頭巷，我們在說，宇宙很大，人世間的事也不小．北回歸線和南回歸線都是大自然的必然現象，從而衍生出地球四季，生生不息． 結論是，回歸，是天道運行的軌跡，是歷史的必然，不管是在天上，地下，人間．