道是無情卻有情2
上一回,摘錄了佛系詩人王維描寫山景的幾首五言律詩,每首詩短短廿字,便猶如一幅幅的山水畫,寧靜且禪意十足,果然是一位名符其實的佛系詩人.其實,王維廣為人知的卻是一首充滿人間煙火,想念家人的節日詩:
<九月九日憶山東兄弟>
獨在異鄉為異客,
每逢佳節倍思親.
遙知兄弟登高處,
遍插茱萸少一人.
九月九日即是重陽節,除了家人,家鄉的山,山上長得宛若相思紅豆的茱萸果,都是王維魂牽夢縈的情結呀.
王維兄弟在重陽節登上的那一座山有多高,叫作甚麼山,王維沒有明說,留下一個撲朔迷離的關子,算是詩史疑案好了.
王維之後,文壇男團韓愈、柳宗元、白居易,、劉禹錫、元稹等大卡士興起,號稱 「詩豪」的劉禹錫說出他對於山的看法:
<陋室銘>
山不在高,有仙則名;
水不在深,有龍則靈。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上階綠,草色入簾青。
談笑有鴻儒,往來無白丁。
可以調素琴,閱金經。
無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。
南陽諸葛廬,西蜀子雲亭。
孔子云:「何陋之有?」
劉禹鍚的<陋室銘>起句就直接挑事:山不在高,有仙則名,好吧,如果把這一句解說為:凡是有神仙掛牌營業的山才是名山,那麼老劉只好閉嘴.
在老劉的筆下,山和水,必須要有正能量的存在才會煥發出旺盛的生命力,否則的話,負能量足以把東方之珠薰成臭水港.
老劉在一千多年前的真知灼見超級厲害,事實上,老劉另外一首膾炙人口的詩作 「烏衣巷」,寫盡了世事蒼桑,興衰榮枯的更迭變遷,家族如是,亦是一個國家無法避免的法則.號稱世界第一超級強權又如何,還不是一樣無可奈何風落去,西方不亮東方亮.
其實老劉接地氣的詩作也是一絕:
<竹枝詞>
楊柳青青江水平,聞郎江上踏歌聲.
東邊日出西邊雨,道是無情卻有情.
說回<陋室銘>是老劉從朝庭部級長官被貶為和州地方縣官時創作的,陋室位於安徽省含山縣(唐置和州)褒禪山腳下,後世北宋王安石遊褒禪山寫了一篇很有名的<褒禪山遊記>,遊記內容主要是透過行山,悟出山巔之上為什麼罕有人跡,山巔原理其實就是學問,或是品德的最高境界,很少有人能達到,必須要有遠大的志向,堅強的意志,豐富的能力,也不一定就能達到理想的最高境界.但是努力過了,也就無悔無怨不留一絲遺憾不枉人間走一回了.
<褒禪山遊記>作為一篇勵志的文章,被官方大力推崇,鐫刻在石碑上留傳,成為褒禪山一道亮麗的風景線,至今仍然豎立在褒禪山風景區內.
暫緩一口氣,下一篇來請出三山五岳諸般有情無情的軼聞吧.
待續!
「山不在高,有仙則名」,或者到了今時今日,人們已經明白從來就沒有什麼救世主 也不靠神仙皇帝,山要有名,不能再靠神仙,就要靠自己的賣點了,所以鳳凰山可以觀日出,大東山可以看芒草,它們就可以名傳千里了。
回覆刪除說得太好了.
刪除且為學長浮一大白.
日前看到一段資料,稱如今國內的名山大川、古刹道觀、著名景點,都被一些有經營意識的人「承包」,入廟拜神花的錢成了承包者的巨額收入來源,人們對名山、名寺的景仰,對神佛的虔敬,不知不覺成為承包者宰割的目標。人們最後一點真誠,都被金錢劫掠了。
回覆刪除故宮內某些景點也曾被曝光亂收費現象,只能說這不是國策,也一直是整治重點.
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