井底青蛙仔

這一篇就由草原歌曲＜久別的草原＞來啟動 , 這首歌曲瞭解一下 : 歌手 : 忢訫 , 內蒙古美女歌手 , 首先我們來探究一下 , 「忢訫」這兩個漢字是超生僻的古字 , 現代常用字彙基本上已經消失了 , 讀音和字意都是一樣的 , 忢訫 = 悟信 , 信是講信用的信 , 合併詞意是 「明白講信用」 . 講信用是一個人的基本底線 , 用西方的話語來說則是契約精神 . 但是觀看近年來眾多西方精英政客們的一言一行 , 根本上和契約精神 / 信用這種底線挨不著邊哪怕是一丁點也好 , 從而也衍生出一句金句 : 政客的嘴 , 騙人的鬼 . 我們還是趕緊回到歌曲 , 歌手 忢訫用美妙的歌喉唱出迷人的草原歌曲 , 關鍵是我們已經連續四篇短文的視頻都是和草原有關連的 , 難道井底青蛙要搬家改作草原青蛙 ? 當然不是 , 主要是草原的話題超豐富吧 . 這一篇來講草原歌曲的老祖宗 , 講完這位草原歌曲老祖宗 , 算是舉行了一個必畢恭畢敬的禮 , 滿滿的儀式感耶 . 正文開始． 一提到草原 , 甭管是草原的人文歷史 , 亦或山川河流 , 必定會牽涉到元好問一首充滿陽剛之氣的詩 : 慷慨歌謠絕不傳，穹廬一曲本天然。 中州萬古英雄氣，也到陰山敕勒川。 元好問就是 < 摸漁兒˙雁丘詞 > 的原創作者 , 詞首句強烈的情感千百年來衝擊震撼人心 ,“ 問世間 , 情是何物 ? 直教生死相許 ...”. 這麼一位情詩爆款的高手竟然會寫出陽剛氣十足的詩 , 這個反差極大 , 我們腦電末充夠差一點追不到節奏 . 其實 , 元好問先生 這首詩風急轉彎 說的是草原歌曲的老祖宗 : 《敕勒歌》˙南北朝 ( 斛律金 ) 敕勒川，陰山下， 天似穹廬蓋四野。 天蒼蒼，野茫茫， 風吹草低見牛羊。 ( 在敕勒川的平原上，在高峻的陰山下， 天像一頂寬大無比的蒙古包，籠罩着四面八方遼闊的原野。 青天蒼蒼，大地茫茫， 風吹過來草低下頭，露出成羣成羣肥碩的牛羊。 ) 《敕勒歌》是南北朝時代的歌曲 , 這是毫無疑問的 , 疑問的是 , 唱這一首歌的歌手並不是一位美滴滴的小妞 , 而是一位生死百戰的名將斛律金 , 所以 , 帶出理所當然的問題是 , 難道這位名將斛律金的歌喉超美妙麼 , 以致把《敕勒歌》這一首名歌傳唱了千年之後 , 依然是如雷灌耳 . 這一篇太囉唆了不好意思 ,

歡快的二胡樂曲＜奔馳在千里草原＞，雖然我們不能好像日常行山一樣，天天去觀賞大草原的壯麗，但是絕對可以天天來享受草原的樂曲．若是有疑問說，現場遊樂觀景和聽歌賞曲，這兩種活動好像不是一碼事嘛．其實這真的是一碼事，諸君豈不聞經典金句： 此心安處，即是吾鄉． 正文開始． 「此心安處，即是吾鄉」這一句充滿人生哲理的名言，來自一位首席舞蹈小姐姐芳名宇文寓娘的問答，這一場問答會的主要參與者，名號蘇東坡． 我們就來說一說這個小故事，話說蘇東坡加入公務員隊伍之後，滿懷雄心壯志準備為國為民大幹一場，當其時正是名相王安石在宋神宗的力挺之下實施改革變法，蘇東坡書生氣上腦，周不時針對改革措施提出責詢，自然而然就被大家視為反對派，嗯，這個反對派的劇情結局一向都是出前一叮的．果不其然，某一日蘇大人終於出事喇，檢察總長捉到蘇東坡的詩詞文章　「包藏禍心，怨望其上（蛙註：皇上），訕瀆謾罵，無復人臣之節者，末有如軾也…」，巴啦巴啦一大堆，反正判詞如是說，果然罪魁禍首罪大惡極，即時被皇上叮左去嶺南惠州． 這就是史上著名的　「烏台詩案」． 據查證，蘇東坡被貶逐出京城，絲毫不改名士風流本色，臨走時都不忘帶上美妾王朝雲，名士美人落泊江湖攜手併肩，風花雪月對酒鬥詩，為凡塵俗世留下一段佳話． 被逐貶都要轟轟烈烈，蘇東坡即是蘇東坡，服了！ 王朝雲的墓園至今仍然座落在青山綠水風景如畫的惠州西湖小孤山上，千百年來向世人遊客訴說著這一段刻骨銘心的眷戀． 蘇東坡的　「烏台詩案」不僅僅是一個人的事，政治沒有獨立的個案，此案涉及蘇東坡一眾親朋戚友，比如蘇小弟蘇轍，被貶去江西高安市宜春縣（筠州）任職酒廠主管（筠州酒監），另一位好友王定國，則被貶去嶺南荒僻之地賓州，任職酒稅所主管． 嗯，嶺南賓州不是粵方言男孩小丁丁的意思，這個嶺南賓州其實位於廣西南寧賓陽縣府治所賓州鎮． 嶺南方言容易令人誤會累人不淺． 言歸正傳，能和蘇大才子結交好友的王定國先生，大概率都是同一路貨色，哦，說的是生活習性．王定國被逐貶時，帶去的是美妾宇文寓娘．如果說王朝雲的特色是賢良淑德型（呵，這詞好像是形容原配的，原諒咱委實欠缺 ‘ 妻妾 ’ 這方面的經驗知識囉），那麼宇文寓娘的才藝則活色生香多的去了，宇文寓娘具備灑家的絕藝是－輕歌妙舞． 但是後來發生的事情證明，除了傍身才藝，宇文寓娘的智慧，比之蘇大人王大人這才

舞低楊柳樓心月 分享視頻蒙族舞蹈「白馬」 , 明亮 ˎ 暢快 ˎ 緊湊的蒙族特色馬頭琴音樂 , 令人荷爾蒙洶湧澎湃井噴如柱 , 把舞台氣氛帶進豪放不羈的牧騎生活 , 有一段句子超精闢地概括不同族群富有特色的舞蹈動作要領 : 新疆脖子蒙古肩 , 西藏倆袖甩六邊 , 苗壯瑤侗轉圈圈 , 漢唐扭腰起翩躚 . 蒙族舞蹈的最大特色就是肩胛擺動非常靈活 , 簡直爆天 . 詩曰 : 彩袖殷勤捧玉鍾，當年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。 從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。 這一首詩詞說的卻是漢唐舞蹈的場景 , 領舞兼導演的是名氣榜排名前八的官二代小晏 , 小晏的父親非常厲害 , 那位寫下先天下之憂後天下之樂的一代名臣范仲淹 , 還有另外一位是名列唐宋八大家的歐陽修 , 真的不好意思這倆位大老爺 , 都是老晏提攜的掛名弟子 , 你說老晏牛不牛 . 老晏是北宋名相晏殊 , 小晏晏幾道在兄弟中排老七 , 倆仔爺在文壇中佔有重要的地位 , 屬於大佬級的存在 . 上面宋詞是 晏幾道 ˙ 《 鷓鴣 天 》 , 一場尋常的舞蹈 , 被小晏寫成名詞而載入史冊 , 這種功力真的是世間罕有 . 其實 , 小晏的詩詞透過舞蹈之中描寫的 風流之情，歡娛之境，盡極盪氣迴腸之勝，又表現出純真無邪的品性， 直接撼動無數人的內心感受 , 那一根玄之又玄的心弦 , 也只有強如小晏的才華 , 方能創作出深厚的人性率情之舞曲 . 全文完！

「馬」這字包含的超多話題應該是銀河系級別的 , 比如古詩詞寫 「馬」的 , 有雄風壯志的 「鐵馬冰河入夢來」 , 也有欣然得意的 「春風得意馬蹄疾」 , 還有那激昂奮進的 「但使龍城飛將在 , 不教胡馬度陰山」 , 當然啦 , 「雪擁藍關馬不前」也是家國情懷雙料感性 ... 更有 ... 說了不算多的那麼多 , 比較吸睛的主要是這個春天 , 雙馬入華引起的媒體熱議 . 法國當家馬克龍和海峽對岸前掌門馬英九相繼來到東方大陸 , 我們特地借此一隅獻上一首輕快飛揚的音樂 「白馬」來表示祝賀雙馬先生度過這一個難忘愉悅的旅程 . 「白馬」這一首音樂是蒙古巴兒虎部落的馬頭琴古民樂 , 在蒙古民俗中 , 白色寓意著吉祥快樂 , 馬匹寓意著財富 , 白馬就是蒙古族人民幸福生活的追求了 . 馬頭琴和二胡都是屬於外型接近的二弦樂器 , 音色則有所差異 . 馬頭琴的音色比較混厚低沉 , 符合北方草原民風的調子 ; 二胡的音色則走的是悠揚空靈的路子 , 體現了中原的民俗風格 . 用二胡來演奏 「白馬」算是一絕 , 唐音樂隊二胡手胡沛瑤小姐姐演奏的 「白馬」更是絕上絕 , 端的是令人膜拜不已 . 好了 , 說了一大堆言不及意的內容 , 回來說一說這一篇的題目 「繫馬高樓垂柳邊」 , 這是採擷自佛系詩人王維一首開趴劈酒詩 : 新豐美酒鬥十千 , 咸陽遊俠多少年 . 相逢意氣為君飲 , 繫馬高樓垂柳邊 . 此曲此詩此情此景 , 用來論說雙馬大陸行 , 真的是一個字以囊括之 : 絕 . 全文完！