井底青蛙仔

李白 -- 《月下獨酌》 花間一壺酒，獨酌無相親。 舉杯邀明月，對影成三人。 詩仙李白的詩，飄逸高雅風采無涯，青蛙每一次遇到詩仙都是雙腿發抖牙根發炎，委實無下筆處．李白的酒更是醇厚，那是天上的仙酒耶．但是這一次縱使詩仙故意在花間擺下一壺仙酒，用浪漫的環境來誘惑青蛙上釣，這個期望應該是不能夠實現的．我們瀟灑地向李白揮一揮手，勇敢地躍過這一首千年傳唱的名詩，用大家意想不到的方式來鋪展開這一篇文稿，第一想說的是‘花間’． ‘花間’的本意指的是位置，在花叢之間的意思．但是這個貌似簡單的答案，不像是青蛙的菜，在青蛙筆下，‘花間’是一個文化的符號，這個符號所代表的是一支稱雄於文壇的超級組合，這支組合號稱‘花間派’． 很可惜的是‘花間’這個名詞雖然是詩仙李白首創，但是詩仙卻不是‘花間派’的創黨元老，創黨元老另有其人，我們暫時按下這位元老不表，繼續詩仙李白的‘花酒’之旅． 說到酒，青蛙又要口若懸河濤濤不絕了．據考證，酒是黃帝時期的發明，那些年，炎黃兩族的族長炎帝和黃帝不打不相識，然後識英雄重英雄，兩族在黃土高原結盟，合併成一個超強的炎黃部族，再順黃河流域以下橫掃中原，把原居民九黎族趕到南極北極，南方九黎族演化成苗族黎族壯族侗族等等等等，北方九黎衍生出契丹三韓羯族鮮卑等等等等． 至於中原地區的新主人炎黃部族，大家各司其職各展其長，黃族擅長於打仗，那就負責開拓疆土圈養野生動物，炎族擅長於火耕刀種，那就臉朝黃土背朝天務農種谷，互利合作共謀發展是這個時期的主旋律，也是炎黃部族大發展的黃金時代，魚滿塘谷滿倉，屋外都是豬牛羊，谷米太多吃不完都爛掉，蠻浪費的樣子． 然後某人某日清理床底下亞公遺留下來珍藏的米瓮，無意中發現瓮裡邊陳舊谷米發酵滲出來的米水非常提神醒腦，喝了之後身體輕飄飄的有如騰雲駕霧神仙的感覺，這位老兄不敢怠慢，趕緊包裝起來跪獻給黃帝當作生日禮物，這就是原始米酒的出現． 但是酒質的飛躍，要一直來到夏王朝，杜城總管康先生迷戀於制酒工藝，並且成功研發出現代意義上的‘酒’，號稱‘杜康酒’． 康先生釀製 ‘ 杜康酒 ’ 過程中所使用的發酵和蒸餾 、 勾兌工藝，都是現代釀酒必備的要素． 發酵用的酵母，也稱為‘酒曲’，民間稱之為‘酒餅’，呈土黃色，某些地方方言亦稱為‘曲塵’．

公元 1076 年秋天某夜，山東密州政府太守官邸燈火通明，人影寂寥。 這是一種很奇怪的狀況，一般來說，與燈火通明相對應的場面應該是車水馬龍，猶其是官邸，除非 … 除非是發生了一些特殊的狀況。 或者是，青蛙看錯了眼寫錯了字，也是大有可能的事。 如果讓青蛙再來寫一次，青蛙的用詞遣句依然如故。 繼續。 空盪盪的大廳只有兩個人在喝悶酒，偶爾傳來一陣清脆碰杯聲，間中有侍候人員來添酒換菜． 五更己過，站崗的門衛伸了一伸懶腰，下意識摸摸刀把，瞅瞅就快天亮，突然間一道紅光破窗而出，機警的門衛暗叫了一聲’不好’，急急奪門而入。 大廳正中，太守大人正襟危坐一動不動，雙目下垂似睡半醒，手中握筆，筆尖墨汁兀自絲絲滴漏。 書桌上，攤開著一張塗滿龍飛鳳舞字體的大宣紙，墨水未乾，在燭光下迸射出眩 目 霞光 . 今夜唯一的受邀貴客是一位中年文士，正站在書桌旁，搖頭晃腦旁若無人，口中念念有詞 : 丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。 明月幾時有，把酒問青天。 不知天上宮闕，今夕是何年。 我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。 起舞弄清影，何似在人間？ 轉朱閣，低綺戶，照無眠。 不應有恨，何事長向別時圓？ 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 但願人長久，千里共嬋娟。 官邸主人是密州太守老爺蘇長官，大名蘇軾，中年文士貴客蘇轍，字子由，是蘇太守老爺的親弟弟。 < 水調歌頭 • 明月幾時有 > 這首詞自問世之日起，足足霸佔在同類作品龍虎榜冠軍寶座，長達 48,880 個星期。 甚麼中外文豪才子佳人，通通都要寫一個‘服＇字。 好了，我們的這篇短文，就從中秋說起。 一年有三秋，從七月份開始，歷經八月九月，這三個 金秋 月份各有名堂叫法，分別叫作‘孟秋、仲秋、季秋＇．其中八月十五這一天號稱雙半，是仲秋的一半，三秋之一半，所以又被稱為‘中秋＇。 孟、仲、季是大小排序名稱，排第一的‘孟’，另有一個對手‘伯’，比如‘伯仲之間＇。既然‘孟 ’ 和‘伯 ’ 都是排第一的老大 ， 那麼，‘孟秋’為甚麼不叫作‘伯秋 ’ 呢 ? 孟和伯的排序雖然

這一篇，以琴來起文． 據說琴是人文始 祖伏羲 先生兩大發明專利衍生的副產品，先生的兩大發明是八卦和繩子，青蛙不像是八卦的家夥，所以跳過這一項，來說繩子．當時繩子的主要用途，是結網來捕漁捉鳥做下酒菜，冬天時捆在身體上可以做漁網裝，這個時代的先民飽暖之餘，產生對高雅文化的追求，於是 伏羲 先生不負眾望，用五根粗細不一的繩子釘在空心樹頭上，撥弄繩子發出五種音訊──宮商角徵羽，這就是原始的古琴． 然後來到周文王時代，五音琴已經無法滿足音樂人的表達訴求， 周文王 先生就在傳統的五弦琴上加多兩根繩子，業界人士把這多出來的兩種音訊標識為‘少宮／少商’，完成了現代七音的演化歷程． 剛才我們說的是 伏羲 先生的五弦琴，在這個基礎上後來歷代都有改進，比如文武雙全的 黃帝 先生，當之無愧的先民‘戰神’，每次慶功會都要用樂團彈琴來助興，然後這個五弦琴的音效比較單調， 黃帝 先生於是另起爐灶，乾脆搞了一種五十根繩子的撥奏樂器，稱為‘瑟’． 琴瑟的故事沒完，有一次 黃帝 先生和名媛素女小姐歡愉一夜之後，素女彈奏一闕 感嘆逝水年華 的瑟譜，這一曲令到黃帝非常不安，於是趕緊把瑟弦砍了一通，剩下二十五弦． ‘黃帝使素女鼓瑟。哀不自勝，乃破為二十五弦’ 琴和瑟的音調不一樣，非常難調，而萬一調中的話，則樂調超級和諧，被譽為‘天音’，一直是高級名流人士的專利享受．笨笨的青蛙不可能有機會來享受，但是我們可以從一句成語中略窺管豹瞭解‘琴瑟和鳴’的難度系數．‘琴瑟和鳴’這一句說的是，男女的思維邏輯大不相同，理性和感性的糾結，連上帝也為之徒呼奈何，真正有緣結為夫妻而又相親相愛的模範，幾如鳳毛麟角．所以新婚夫妻大都需要有一個磨合的階段，互相包容寬容，像琴瑟調音一樣，必須付出渾身的本領，才可以做到‘琴瑟和鳴’，這種‘琴瑟和鳴’的境界來之不易，很珍貴的． 人一世物一世，夫妻也好名利也罷，人生如夢夢如人生，那麼我們美美地沉迷在‘琴瑟和鳴’的仙境之中，半似神仙半似夢，是不是大家都在做夢？而且是樂此不疲的節奏． 歷史上著名的夢，首推 和莊周 先生有關的‘莊周夢蝶’，‘莊周夢蝶’的故事比較虛幻，不是青蛙的菜，青蛙的菜麼，我們一不做二不休，來玩一鋪大的，更加科學更加虛幻的宇宙觀，瞭解這個，才真的知道人生到底是不是夢． 首先是，人在

'蔬菜'的正解,是'經過栽培可食用的植物',據說鳥類吃了蔬菜之後,一般都是笨笨的樣子,衍生出一個新詞彙'菜鳥'. 醫健業界不遺餘力地推介人們食用蔬菜,並不是鼓勵大家一起笨,而是為了人們的健康著想.已知的研究結果表明蔬菜含有豐富的維生素,是肉類食品所欠缺的,蔬菜含有的纖維質更是獨一無二,不可替代的保健物質. 食物纖維雖然重要,卻不是營養的全部.飲食這種維持生命的活動,共不是說越多營養越好,重要的是'均衡'兩字,如果提升到文化的層面來說,稱為'中庸'. 但是人們偏食是不可避免的常情,說回蔬菜,各種蔬菜都是各有捧場客,比如有人喜吃菜心卻不吃大蔥,有人要芥蘭卻不要芫茜,有人衷意生姜不愛蒜頭,,,,,,. 好了,青蛙式的寫法,話鋒一轉,這一篇要說的其實是選舉投票.今天去投票站,盡公民責任選出某位參選人,兩張選票一大一小,每張選票打一印,摺妥後塞進指定的票箱. 那麼,投票和蔬菜有關係麼?本來是沒有的喇,主要是青蛙投票後要去吃早餐,然後感覺到,投票這一碼事,不外乎也就是說把選票投給屬意的參選人,這個動作和點菜有甚麼區別呢? 不受歡迎的候選人,不是選民的菜. 哦,,,,,,,,,,,,, 全文完!