流水行雲嘯山河

在上一篇，我們的長江馬拉松好不容易才從黃州跑到九江，這一段路長150公里，也就是香港到廣州而已，有人可能會埋怨：這隻不知天高地厚的井底青蛙仔真的口輕輕，老子才跑半馬就已經差不多要趴下啦，嗚嗚……．噢，不要沮喪不要衝動好嘛，我們在九江廬山的西林壁和白鹿洞休憩了大半天，還免費欣賞一代文豪蘇東坡的廬山詩，也算是有了交代．現在就有如打了雞血的運動員一樣，渾身充滿了力量，必須繼續跑，不消耗雞血帶來的能量，後果超嚴重．

離開九江順著東流的長江跑呀跑呀，連績跑了四馬，約160公里，下一站，安慶！

安慶位於安徽省境內，我們在這裡打尖休息一下，喝杯水，充完電再說．

我們喝水的心情迅速地被一陣陣‘郎得兒郎當，嗨嗨咦嗨荷’的歌聲佔領，歌聲從大街小巷飄出來，從天空地上傳過來．這只怪我們事先沒有搞清楚狀況就一頭撞進來，安慶是著名的黃梅戲之鄉，這裡的人聽戲多過喝水．

黃梅戲是中國傳統五大劇種之一，五大劇種分別是：京劇，評劇，豫劇，越劇，黃梅戲．

粵劇屬於比較著名的劇種，比較著名的劇種還有昆曲，秦腔，花鼓戲等等．

欣賞戲曲是一種格調優雅的活動，重點是這麼優雅的戲曲若是從粗鄙的井底青蛙仔筆下道來，效果應該達不到優雅的水平，那我們就獻醜不如藏拙，來看一段刀光劍影的悲壯往事．

這一段往事發生在大清王朝末年的咸豐三年，公元1853年，廣東花縣一個二打六的笨蛋書生發起‘佔清革命’，率領十萬支持者佔領南京，立國大號‘太平天國’．這一段時期的大清王國有如坐在噴發的火山口上，日子不如過．十年前一場鴉片戰爭，清庭戰敗被迫割讓廣東新安縣海邊一個荒蕪的小島給來自萬里之外的大不列顛王國，作為王國貴族販賣鴉片到遠東的物流中轉倉庫，這個小島被王國女皇命名為香港．

笨蛋書生名叫洪秀全同學，該同學讀書不成會考落榜，據說是患有嚴重聽寫障礙，默書經常不合格，每次考試都要拿一隻大紅雞蛋回家孝敬父母，也就是說每次考試，校方都要免費贈送雞蛋，這樣長久下去，學校恐怕很快變成雞蛋市場，因此校董會一致決定保送洪秀全同學上一間名牌大學．

社會大學校生

這間大學名聲非同凡響，說出來嚇倒一大片人，校名大號‘社會大學’，校訓流芳千古：‘博愛無類，寧濫毋缺’．

洪秀全同學高高興興地背起書囊到社會大學報到，選修科目為‘天國佔領運動學’．

如果說洪同學在高校時代是一個笨蛋，那麼憑著他打進南京的實力就足以證明不僅僅是笨蛋那麼簡單，我們用兩個字來描述，那就是‘白痴’．

我們來看一看太平天國刊登白痴的詩:

（《天父詩》第24） ．洪同學

一眼看見心花開，大福娘娘天上來；

一眼看見心火起，薄福娘娘該打死！

我們給這首詩的評價只有一個字‘爛’，勉為其難用兩個字來形容，那就是‘超爛’，真的難為太平天國這種學運級組織夠膽向社會發佈，令人覺得噁心．解決的辦法只有一個，趕快找一首好詩來解毒，這種活就交給青蛙仔：

＜送王少鶴＞　．清．曾國藩

待爾雙雙至，春回又一年。開尊皆舊友，發座半新篇。
荔子紅時雨，芭且綠外天。江鄉好風景，話向酒杯前。

能得一代大儒曾國藩贈詩的人，絕對不是泛泛之輩，王少鶴同學是道光廿一年公元1841年進士，也是文壇桐城派分支機構廣西五子之一，他的詩作水平和曾國藩在伯仲之間，來看一看：

＜送別＞　清．王拯（字少鶴）

蚤聞辭賦動江關，解紱淪州鬚雪斑．

老著異書如柱史，近傳逸句似香山．

春風劫火狼礁石，明月清歌荔子灣．

好是蒓鱸供歲晚，草堂絲竹朱應閒．

太平天國佔領運動這一仗不需打，比一比敵對雙方的詩作，勝負已定．

我們在安慶來論述太平天國，好像有一點跑題，之所以這麼做，主要原因是太平天國在南京的安全基本上由安慶來保障，安慶是南京的西線屏障和糧源重要通道，這裡距南京250公里,，順著長江航道一晝夜可達南京，我們來看一看作戰地圖．

洪秀全同學於咸豐三年攻下南京當了七年太平天國天王，匆匆來到咸豐十年，在這七年間內部各派勢力爭權奪利醜態百出，這裡就不一一細表，這裡要說的是太平天國和湘軍在安慶的一場攻防戰役，咸豐十年，曾國藩統帥湘軍水陸師五萬人馬，圍困太平軍的生命線安慶．

次年三月，太平軍悍將陳玉成，李秀成率三萬精銳分兵救援安慶，陳玉成先鋒軍已攻下安慶外圍集賢關，破圍指日可待．但李秀成一軍受阻於桐城，無法及時增援．時湘軍總兵鮑超攻擊陳玉成後路，實行包餃子戰術，陳玉成見勢色不對頭，趁湘軍鮑超立足末穩，回馬槍殺出重圍，北上桐城和李秀成部，李開芳部會合，三路大軍猛攻通往安慶的重地挂車河失利．八月，湘軍終於收复安慶．

湘軍取得安慶，南京盡入掌握之中，期間太平軍陳玉成，李秀成等轉移攻擊方向，向東進擊屢破清兵將領向榮，琦善守備的江南大營，江北大營，擊斃向榮，但是湘軍曾國藩穩坐安慶已是勝券在握，三年後，湘軍攻入南京，太平天國亡．

南京是四戰之地，水戰，陸戰，馬戰，車戰都比較容易排兵佈陣，防守基本上不可能，所以歷史上號稱短命王都．

這一場攻防戰使安慶之名廣為世知．

打打殺殺的事到此為止，我們回到文化之旅．安慶的文化，除了黃梅戲，也有兒女情長的歷史詩篇．我們必須要拓寬視野，俯視安慶周邊的旮旮旯旯．

安慶的文化沉澱，大部份留在舊城潛山縣，潛山縣和安慶的關係，如果要用文字來描述，可能寫上三千字都不夠用，考古不是青蛙仔這個年齡階段應該做的事，我們在這個意氣風發的年代，只說故事不考古．

安慶和潛山縣的關係，類似大家熟悉的深圳和新安縣（明代之前為寶安縣），以前深圳是新安縣的一個地區，新安縣縣府及縣中心豪宅市集位於南頭一帶，改制後，深圳市一躍成為城市的中心，新安縣降級為周邊附屬縣．

潛山縣在天柱山腳下，天柱山以神仙洞府聞名於世，來頭比較大的一座洞府位於群山環抱中的神秘谷，號稱天下第一秘府，相傳此處是道教真人“司命真君”修道煉仙的洞府，玉皇大帝御封司命真君為‘東廚司命九靈元王定福神君’，這麼長的封號簡直是要考驗同學們的記憶力，因此家長們為了小朋友著想，就把這位神仙簡稱為灶君，北方的老兄則尊稱他為灶王爺，中國歷代皇帝都要來祭祀的大神．

《禮記·祭法》中記錄：“王為群姓立七祀”，我們來看一看‘七祀’到底是甚麼好玩意兒．

一．先從上古夏王朝說起，夏王朝的文字記錄用的都是甲骨文，我們對於甲骨文沒有十成把握，退一步從殷商王朝說起，殷制．天子五祀：戶一，灶二，中溜三，門四，行五也。歲遍。凡祭五祀於廟門．

灶神受了天子一拜，御廚房灶頭的飯菜都香噴噴的．

這個祭祀到了周王朝就比較完善，社會上各階層各有各拜．

二．天子七祀．周制：王為群姓立七祀：曰司命，曰中溜，曰國門，曰國行，曰泰厲，曰戶，曰灶。

諸侯為國立五祀：曰司命，曰中溜，曰國門，曰國行，曰公厲。

大夫立三祀：曰族厲，曰門，曰行。

適士立二祀：曰門，曰行。

庶人立一祀：或立灶，或立戶．

從上面可以看出，只有天子和庶人可以拜灶神，其他的階層譬如諸侯，大夫，適子是不能拜灶神的．

三．漢立五祀。白虎通雲：“戶一祀，春萬物觸戶而出，亦為陽氣之生，欲留之，即祭戶。戶者，人所出入者。灶二祀，夏火主長養萬物，即祭灶。灶者火之主，人所以自養也。門三祀，秋萬物成熟，將內之，從外而入內自守而祭門。門者所以閉藏。井四祀，冬水主萬物伏藏而祭井。井者水主，藏在冬。中溜五祀。六月土王，而祭中溜者，象土位在中也。歲一遍，有司行事，禮頗輕於社稷。”祭五祀，天子諸侯以牛，因四時祭牲也。一說戶以羊，灶以雞，中溜以豚，門以犬，井以豕。或曰：中溜用牛，不得用牛者用豕，井用魚也。

漢王朝比較喜愛井底的青蛙仔，皇帝規定第四祀必須祀井，若果是住在樓層高的人家沒有水井，就用魚來替代．

祭祀

天下都在拜祀灶神的時候，其實大家又怎麼會知道灶神的洞府竟然是在我們這一趟長江馬拉松的路線上－安慶潛山縣天柱山中呢．

說完神仙，再來說凡間的美女，美女的故事從一首詩起：

＜赤壁＞　作者：杜牧　　時代：唐

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。
東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

二喬

公元199年，漢獻帝四年，北方的軍閥袁紹起精兵十萬，良馬萬匹，殺氣騰騰地奔襲河南許昌曹操的老巢，這一仗沒有美女出現，我們假裝看不見，回過頭來看一看中國東南，三國英雄孫策兄劍嘯江東，廬江郡皖縣縣令大人獻城歸順，皖縣即今潛山縣，時潛山縣員外老爺喬公有二女，閨名大喬，小喬，以絕色美姿蜚聲國際，孫策兄久聞美名恨無緣識荊，奪取潛山後迫不及待跑馬到喬公府上搶親把大喬搶回家當老婆，周瑜弟晚了一步，順手牽羊就把二喬牽走，據稱喬公員外氣得半死，但是生米已煮成熟飯就算是不愿意也沒有辦法．

按照傳統觀點，一對姐妹花，同時嫁給兩個天下英傑，一個是雄略過人、威震江東的“孫郎”，一個是風流倜儻、文武雙全的“周郎”，堪稱郎才女貌，美滿姻緣了．但是這種活動不可以經常做，警察呼籲市民，搶親是違反法律的，為了保持法律的尊嚴，青蛙仔只好乖乖地蹲在井底等天下掉下來一個美女，我們將這種行為稱作‘守井待美’，媲美歷史上的‘守豬待兔’事件，呵呵！

大喬美女一年後生了一個白白胖胖的兒子，取名孫紹，孫紹二歲那年，父親孫策被家丁謀害，然後母親大喬也悲傷過度追隨而去．東吳的領導權由叔父，也就是孫策的弟弟孫權頂上，孫權稱帝後封侄子孫紹為上虞侯，孫紹的兒子名孫奉，西晉統一中國後，這一支族裔絕嗣．

這個結局令人傷感，傷感之王的桂冠首選李煜李後主，有請李後主為我們獻上一首傷感的詞：

李後主的長恨水超長，經受住歷史的風吹雨打，一直流到民國年代，祖籍潛山的大才子張心遠同學讀了之後百感交集，於是改名恨水，張恨水先生，近代文壇“鴛鴦蝴蝶派”的領軍人物，以原創小說《啼笑因緣》風靡大江南北，奠定了他在文壇牢不可破的地位，留下文學史上的一段佳話．

休息夠了，我們的馬拉松繼續起航．

全文完！