黃竹歌聲動地哀

2019豬年,比較搞笑的詞彙是‘時代革命’,這個‘時代’兩字也就馬馬糊糊算了,‘革命’兩字卻是超級頂肺的.首先,‘革’即革除,‘革命’的本意就是不要命,打出這晦氣字旗號的文宣,真的不知道豬是怎麼死的.

關鍵是‘革’字為麼是‘革除’的意思,為何不能寓意為‘井底’或者是‘青蛙’的意思呢?好吧,‘革(命)’的故事開始.

這事得從這場不知所謂的事件中開始,先揪出一位比較人氣的李摘瓜,那麼我們就從李摘瓜的詩作談起:

<黃台瓜辭>･唐˙李賢(外號就叫摘瓜吧)
種瓜黃台下，瓜熟子離離。
一摘使瓜好，再摘令瓜稀。
三摘尚自可，摘絕抱蔓歸。

作者章懷太子李賢是武則天的兒子,因超級討厭沒完沒了的宮鬥權爭,就出聲警告那些無理取閙的政客們,再鬥下去空耗社會資源,遲早大家都得去喫草.

這個李摘瓜有點意思,李先生受到社會景仰不是虛的.

其實李先生名揚四海的卻是這一首:
<嫦娥> 唐 李商隱
雲母屏風燭影深,長河漸落曉星沉.
嫦娥應悔偷靈藥,碧海青天夜夜心.

哦,此李不同彼李,再咋說反正都是有李(理):

“瑤池阿母倚窗開，黃竹歌聲動地哀，

八駿日行三萬里，穆王何事不重來。”

這位李商隱更有趣,兩首名詩都藏隱著一位絕世美婦—西王母.

第一首詩,傅說嫦娥偷食了西王母的長生靈藥而飛天的,但是嫦娥萬萬估不到一時衝動偷食的後果卻是要和老公離分的(不是離婚哦),一個人呆在孤靜的太空中時間長了耐不住寂寞,是一種苦不堪言的體驗.

(現在不一樣的,太空人可以打手機混日子,蠻滋潤的嘛)

第二首詩提到的瑤池,更加是西王母的住宅,這麼說吧,老李一時不慎公開起底西王母的地址,放在當今是要惹上官非的.

我們撇開官非,來探討詩中提出的｀八駿’和｀穆王’的故事.

｀八駿’的代表作是｀八駿圖’,這幾乎是家喻戶曉的國畫作品,至於｀穆王’,指的是駿的主人,帥哥周穆王.周穆王是周王朝的風流天子,經常自駕日行千里的｀八駿’國產寶馬車溜到西域的崑崙山瑤池和西王母幽會食宵夜.

好吧,看出來了沒有,大家都是偷食,嫦娥得到的是寂寞,穆王得到的是快活,果然是｀同遮不同柄’的最美詮釋.

讓我們再次撇開偷食這種曖昧行為,把焦點聚集草根人物身上,比如｀八駿’的來歷, ｀八駿’來自盛產寶馬的西域,後世漢武帝超級迷戀的｀汗血寶馬’就是西域特產.然後俗話說,成功的男人背後甚甚甚麼的,同理,成功推出‘八駿’這種名氣產品的背後,一位默默付出的原創者,竟然是一位小馬伕,他就是造父先生.

造父先生除了培養出廣為人知的八駿,更加厲害的是生育出一班叱吒風雲的後代,比如因功被分封在陝西秦水區域的本族子弟,以嬴為姓,劃地名為諸侯國名,號秦國.以及分封到趙城的另外一支子孫,以趙為姓,後來演繹出一段‘趙氏孤兒’的劇本.

遠離中原文化中心的秦國立國之初也經歷了一段被周邊遊牧部落(西戎)吊打的苦惱歲月,被中原諸國鄙視的尷尬日子.一直到N任後戰國時代,大腕秦孝公上位,招聘到一位厲害的人物公孫鞅主持推行變法,秦國纔開始走上崛起的偉大征程,公孫鞅也以功勳昭顯的政績被封為商城老大,從此誕生了一位政壇的熠熠巨星,變法家商鞅先生.

後世有人往往也將商鞅標籤為‘改革家’,這是一個約定成俗不太嚴謹的稱謂,因為‘改革’這字眼在商鞅變法的時代還沒有影,要等到五十年後才會在趙國以驍勇的姿態強勢現身.

趙國的祖宗是‘趙氏孤兒’的後代,‘趙氏孤兒’的原版是一千年後元王朝的劇本創作,不是史實.我們姑且以‘趙氏孤兒’的歷史背景作為切入點,這事發生在春秋時代的晉國,也就是清明節(或寒食節)的原創者,晉文公重耳的那個舞台,自晉文公之後,晉國逐漸由三家勢力卿大夫操控,這三家卿大夫分別是魏家、趙家、韓家,後來這三家乾脆把晉國瓜分了,各自扯旗叫魏國、趙國、韓國,春秋時代的歷史也由此光榮結業,進入七彩繽紛的戰國七雄時代.

三家分晉的魏國、趙國、韓國之中,魏國最強稱霸其他六國,韓國因為接壞商鞅變法之後崛起中的秦國,聰明地延續‘秦晉之好’的國策,以免受到秦、魏兩強欺凌,同時有秦國這隻潛力股背書,魏國也不至於拿韓國怎麼樣.那麼最受氣的自然是趙國了,可憐啊.本來趙國和秦國都是源自同一祖先(造父),但是一來那是幾百年前的事了,比如英美在二百年前也是同一祖宗,美國打臉英國之時好像也是完全顧不上祖宗這事.二來秦國自從商鞅變法之後,外交政策以秦國優先為主,國家制度日趨功利主義,趙國欠缺和秦國交往的籌碼,沒有辦法只能經常受氣,被魏國按在地上磨擦.

到了趙武靈王這一代,決心向魏國霸權主義說‘不’,於是轉而向北方的遊牧部落學習毆人的技藝,這就是著名的‘胡服騎射”.趙國由此軍力大振,騎兵部隊以輾壓六國之勢雄起,並且造就了戰國四大名將的其中兩位名額--李牧、廉頗.

說回‘胡服騎射”,北方的胡人地區遍地都是野生的織布原材料但是胡人沒有織布技術,因此穿戴大都是獸皮制作成的衣服,將獸皮表面的獸毛去除,再經過泡酸,鞣制,曬乾等工序,制成品就叫作‘(皮)革’,‘革’字包含了‘革除(獸毛)’的意思.

‘胡服騎射”是軍界的技戰術,延伸到政界的用法,便是‘改革’之意.至於‘時代革命’的本意,按照歷史的脈絡來看,得出一個超無聊的結果應該就是:

‘時代獸皮(革)的命’.

這個和廁紙有異曲同工之妙!

-完-