井底青蛙仔

2018 元旦大餐的第一道菜，那是國宴級的美餚，菜名稱‘如夢令’，做法如下： 《如夢令∙元旦》 寧化、清流、歸化， 路隘林深苔滑。 今日向何方， 直指武夷山下。 山下山下， 風展紅旗如畫。 制作這道國宴菜的大廚師是鼎鼎大名的老 毛毛 先生，有人說老毛是一位政治人物吧，也沒聽說他轉行幹廚師的。青蛙沒有辦法了，這個是老子說的，老子說了算：‘治大國如烹小鮮’，語出《德道經》第六十章。按照老子的意思，治大 國的毛 先生妥妥地穩佔熱廚房掌大廚的位置。 毛 先生創作這首元旦詩詞的時候，也是時值歲晚， 1929 年 12 月 29 日，老共第四軍被國軍趕跑到窮山惡水的福建上杭縣求收留，第四軍的軍頭們在武夷山下上杭縣最窮光蛋的古田村開了一次軍事聽證會，會議的內容我們就略了，只是想說這一次會議在中共的軍史上赫赫有名，史稱‘古田會議’， 37 歲 毛 先生的軍事才幹首次被軍頭們認可，奠定了現代共軍的建軍理念。 當時被國民政府稱作‘朱毛匪軍’的就是紅第四軍，軍長朱德，政工是老毛。紅四軍的前身來源於國軍第四軍，北伐戰爭中揚威中原的葉挺獨立團就是隸屬於第四軍。後來國共分道揚鏢，朱德率領國軍第四軍餘部在江西南昌反水投共，史稱‘南昌起義’，然後被國軍圍堵，朱德頂不住只好流竄到江西大山深處，和老毛的草笠梭標大砍刀農軍聯手組建紅四軍在井崗山豎旗。 這段時期有兩位重量級的軍頭不能忽視，一位是林彪，另外一位是山東嬰兒。山東嬰兒的事比較傳奇，暫且按下不表。先說元老級林彪，出身於黃埔軍校四期，純粹的軍人作風，時任紅第四軍屬下的縱隊長（根據紅四軍編制，縱隊長職同師長），對於‘古田會議’引進 毛 先生提案，將政工介入軍隊的做法不表認同，聯手一眾基層軍官向領導層發出‘紅旗到底能打多久’的責疑，這又引起了 毛 先生一篇 1930 年元旦雄文‘星星之火，可以燎原’。 林彪拜讀了老毛的元旦雄文之後，據說立馬上火渾身充滿了力量，功效有如打了一百針雞血，連續不斷地擊敗了國軍的四次圍剿，拼了。後來抗戰國共合作，紅四軍擴編，主力番號為 115 師，師長林彪率領部隊接受國民政府改編成國民革命軍第八路軍，首戰平型關一炮打紅，‘土八路’的稱號自此崛起江湖，搞得小本皇軍非常暈菜。 平型關大捷後，日軍急忙調兵遣將發誓要報此一箭之仇。狡猾大大的土八路 1

衣服的實用功能，大概是保暖和飾容兩種。那麼底褲這種衣飾就有些奇怪，雖說它是屬於衣飾的一種，但是它又切切實實不像衣飾一樣俱備保暖和飾容的功能。根據業界的官方說法，底褲的主要功能在於保護人體陰部敏感的皮膚。這樣子的說法比較容易令人展開天馬行空的想像力，關鍵是保護的是來自於哪一種類的傷害。比如業界要令人相信底褲能保護陰部免受來自物理撞擊性的作用力，嗯，嗯，嗯 …… 至於其它方面，通識課也有告誡說底褲是萬萬不能抵擋化學物品的侵襲，除了物理性和化學性的傷害，最後是道德層面的傷害，比如說底褲可以保護陰部有效地避免外來視覺猥瑣性的偷窺，這個理由貌似冠冕堂皇，最最最主要的是，正常狀況下又有誰敢冒天下之大不諱而只穿著一條底褲通街跑 的呢 ? 因此外來視覺猥瑣性這個理據比較牽強 . 正常狀況下，底褲外面還要套著外褲，這才是標準的配置。 然後又兜回老問題，既然有外褲，那要底褲來幹嘛。 這 是一個無可化解的悖論 , 可能會令業界超級煩惱， 解套的惟一辦法就是 , 甭管窮富 , 莫談底褲 , 來談一談另外一個底 --- ‘ 底線 ’. 這個轉變實在突兀 , 那就先來解釋一下 . 關於底褲和底線 , 我們的看法是這樣子的 , 從本質上來說 , 底褲是一種物品 , 可以看得見摸得著 , 但卻不是必須品 . 而底線這種抽象的概念屬於道德層面 , 看不見摸不著 , 但卻是實實在在的必須品 --- 猶其是對於高級生物來說 . 然後說的是社會怪誕層出不窮 , 底線對於反社會反智的群體來說 , 幾乎等同法國大餐 --- 多魚 ( 餘 ), 而且這個群體居然出入廟堂反轉豬肚如入無人之地 , 雖然這種百年難得一遇的奇景比起火山噴發尚且壯觀三分 , 鬧到這個份上只能說 , 某些情況下 , 底線好比底褲 , 世俗的功能就是 - -- 遮醜 . 越說越凌重 , 冬天時節不大應景的話題 . 全文完！

社會上的階層，素有‘三教九流’之說，三教是：儒 、道、釋，其中的儒和道是土生土長的國產貨，釋教是簡稱，全名為‘釋迦牟尼’，教派經典中譯音原意為釋加族人的聖者，這位聖者在尼泊爾創立了佛教，傳到中原地區後，國產化的名稱以創派者的族群稱為釋教。九流的分類隨著時代的進步而有所變化，比較帶有政治傾向的說法是：一官、二吏、三僧、四道、五醫、六工、七匠、八娼、九儒、十丐。 從這個排名表可以看出，娼者的社會地位比乞丐高了兩級，所以俗稱‘笑貧不笑娼’，‘貧’比‘娼’更加難堪。至於九儒，後來也被黑化為‘臭老九’，泛指讀書人。 那麼，排名第一的‘官’是不是很得意呢 ? 這個也不好說，根據‘槍打出頭鳥’的慣例，官老爺隨時都會變成被打的鳥，而且這種局面正在世界各地範圍內如火如荼地流行。 包括官老爺在內的每個階層都有壓力，這就是傳說中的‘亞力山大效應’。 話說‘臭老九’這個鄙視性標籤的本質上不折不扣的政治口號，說穿了只不過是曇花一現的、特定社會環境下的一種異質現象。事實上萬般皆下品惟有讀書高的聲音在民間擁有強悍的感召力，高唱入雲，讀書人的地位在任何時候都是不可撼動的。比如詩人松哥，獻身於讀書事業無怨無悔孜孜不倦讀了一輩子的書， 73 歲那一年終於如願以償地考上進士。 唐 ∙曹松 澤國江山入戰圖，生民何計樂樵蘇。 憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。 ‘一將功成萬骨枯’已經成為千年金句，我們來侃一侃詩中第二句，句尾的‘樵蘇’這兩字是幹嘛的。 首先是‘樵’字，我們第一時間想到的就是名勝西樵山國家地質公園，據說西樵山在五萬年前是一座非常活潑的火山，有事沒事都要噴一些火來刷存在感。後來噴完了火變成一座死火山。本來死火山到處都有，廣東的死火山則相當罕見，因此西樵山這座死火山成為廣東名勝也就不令人覺得驚訝。以至於西樵山的架勢特色必須先放一邊，正在說的是‘樵蘇’之中的‘樵’，指的不是名勝景觀，而是一種社會階層，俗稱‘樵夫’的是也。 ‘樵夫’的職責就是負責斬柴，收柴的工作則由‘樵婦’來收拾。然後我們查了一下三教九流的劃屬，斬柴佬委實不屬於三教九流之列，這一行業大概是‘不入流’之類。 千萬不要小瞧不入流，讓我們真心地告訴你，人類歷史就是由無數的不入流之蟻民創造的。 比如‘樵王’，呃，老王又無端端躺槍，這就沒有甚麼好說的啦，遇上青蛙，老王老李

這一篇談的不是雪月風花，但是卻要借雪月風花來開題。 先上場的是霸氣滿滿的老毛，以一首有大氣磅礡的《沁園春 ∙ 雪》獨占人間第一詠雪的詞，‘北國風光’鸁來無數的點讚。 緊隨其後的，就請老李吧，說的是雪月的‘月’，‘床前明月光，疑是地上霜’俘獲了每一位小朋友小小的心靈，特統領小孫女朗朗上口倒背如流，榮膺新生代粉圈代言最佳範兒。 最後是花，來一首風骨錚錚的花詩： 墻角數枝梅，凌寒獨自開。 遙知不是雪，為有暗香來。 這一首詩的作者是隔離老王，王安石。詩中描述的‘梅’是梅開二度的白梅花。 好了，漏了第三的‘風’，補一首： 《風》 ∙ 唐   李嶠 解落三秋葉，拂開二月花。 過江千尺浪，入竹萬竿斜。 這位老李不單止寫‘風’贏得人氣，事業上更是拉風，號稱是武則天時代的‘三朝宰相’。好吧，這位老李前輩的仕途生涯不是我們的焦點，回到剛剛正在說的詩‘風’。 風從哪裡來 ? ‘風’的本質，是空氣流動的一種形態，好了，那麼空氣憑甚麼流動呢 ? 這個問題麼，簡單地說，空氣流動的原因，是因為地球表面包括地面及海面，溫度不一而造成的。熱空氣上昇產生的填補效應，就是風。 空氣流動產生風，風的能量，簡稱風力。人類最早使用風力，比較知名的是‘帆船’，而且在風帆的創新研發設計項目上，中國古代的科技水平輾壓各國一枝獨秀‘可移動風帆’，這種技術最大限度地減小逆風阻力，充分利用了風力的能量，高度體現出風帆科技成果的成語叫‘一帆風順’。其實在陸地上，鄉下普遍使用風力的案子有的是，大型的比如風力輸水，常見的比如曬谷場，農家利用風力來吹走篩濾谷物中的雜草雜物，以及轉動的輾米石磨盤。 現代科技利用風力驅動的機械裝置，比較著名的是荷蘭的風車，主要用於環保發電，以至於攢來風車之國的美譽。 風力的級別以秒速來劃分，一般每秒 5 米左右的風力令人感到舒適，每秒 10 米以上就能刮起沙塵，每秒 20 米以上就納入強風級別。這個說的是自然界的風力狀況。而在實用科學上，風力廣泛應用於各行各業，比如建築行業用的風砲，航天器設計用的風洞，小至制造行業用的空壓機，單車打氣機，輪胎 … 風的應用無處不在。 然而風這種東西卻是看不見的，人們也只能憑感覺來應應到風的存在。而且據瞭解，真空狀態下的太空是沒有風的，天文學上的‘太陽風’不是我們常用意

這一篇，用一小段感歎來起文。 說的是青蛙本尊，星目劍眉英氣逼人，一襲春衫兩袖文風，端的是濁世翩翩佳公子凡塵 暖暖文藝男 ，閒時穿越古今遊戲書海，靜夜唯好激昂文字指點江山，偏偏以青蛙的醜陋面目示人。其實我們又不是要來報名參加選美，改名青蛙的本意是取其井底觀天而己，和顏值無關。 現實生活中需要拋頭露臉，容貌形象是一門學問，在這種狀況下，顏值就會在各種環境下突顯出重要性。比如大唐王朝的名人 皮日休 先生。 落盡殘紅始吐芳，佳名喚作百花王， 競誇天下無雙豔，獨占人間第一香。 皮 先生這一首名詩讚的是號稱百花之王的牡丹花，他的老頂爺拜讀之後，不甘後人也來一首讚花詩： 待到秋來九月八，我花開後百花殺。 衝天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。 殺人魔黃這一首‘菊花詩’霸氣曝天， 皮 先生看了之後只好潛水不敢哼。 這兩位都是同時代的文人，分別在於黃巢考不上功名， 皮 先生則順利考中並加入公務員班子。 那麼，考不中功名的黃巢怎麼反而 成了皮 先生這位新科狀元的上司的呢 ? 首先是青蛙在這裡賣了一個關子，第二纔是重點，和兩位花詩人的顏值有關。據說 皮 先生的長像相當不敢恭維，可能已經達到火星人的級別，他若是認了醜樣第二的名次，馬雲也不敢認第一。所以 皮 先生雖然以爆分數的成績考中功名，其實在職場中也不是很得意，都是顏值惹的禍。後來黃巢扯旗佔中，掙得殺人魔黃的名號，並且在一次和政府軍的衝突中俘獲了 皮 先生， 皮 先生乾脆投入黃巢叛軍，開始了詠花殺人的生涯。 話說某天， 皮 先生隨軍經過揚州，渡過大運河的時候突然間大發思古之幽情，令手下以運河水研墨，大筆一揮又是一首絕的： 盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。 若無水殿龍舟事，共禹給功不較多。 皮 先生把楊二公子開鑿大運河的功續比作大禹治水，但是對楊二公子的歷史功續劃出了一條紅線，這條紅線就是‘若無水殿龍舟事’，說的是當年慶祝大運河隆重開通的典禮上，作為頭號剪彩嘉賓的楊二公子，別出心裁地安排了一齣令人驚喜的節目，那就是找來一隊千嬌百媚的美女拉龍舟，至於楊二公子是不是意氣飛揚地在龍舟上面擊鼓耍樂，史官沒有留下這一方面的記錄。 在 皮 先生的角度而言，楊二公子的做法過於高調，特別是美女拉舟的創意，可謂是空前絕後之舉了。青蛙的見識屬於孤陋寡聞一族，真心

沒有對比就沒有傷害 , 說的是大米國的‘亞太戰略 ’ 對比‘印太戰略 ’, 到底哪一個戰略纔俱備有效的操作性 , 現在來下結 論 言之尚早 . 我們要說的對比 , 焦點不在於戰略策劃方案 , 而在於兩個馬前卒 , ‘亞太戰略 ’ 所倚賴的小本國以及‘印太戰略 ’ 所倚賴的阿星國 . 眾所周知 , 小本是中華文明海外兵團的佼佼者 , 東施傚顰的繼承者 , 在這種鮮明的東方文化內涵中 , 有一絲文化紐帶穿 插 在三個國家之間 , 這個就是誕生於印 度 次大陸的佛教 . 佛教傅入中國的故事 , 始於洛陽白馬寺 , 然後再幅射到韓國 , 東渡日本 , 這一段歷史就不說了 . 要說的是 , ‘亞太戰略 ’ 撩撥起小本對東海及釣魚島的非份之念 , 一度逼使中國開枱談判共同開發東海油氣田 , 問題出在小本操之過急 , 悍然將釣魚島收歸國有 . 這一侵權行為直接觸犯老共執政的正當性 . 結果老共反枱散水 , 並劃定東海防空識別區作為反制措施 , 同時千帆齊發 , 海警船隔三差五到釣魚島區域宣示主權 . 一連串直鈎拳把小本打得啪啪眼冒金星 , 幕後大米國不得不親自上陣 , 在南海另闢戰場和老共叩板來減輕東海方向小本同志所受到來自中國的強大壓力 .. 財大氣粗的老共已非吳下阿蒙 , 看到老美出頭為小本撐腰 , 就說那好吧 , 咱來玩一鋪大的 . 於是露 出 基建狂魔的猙 獰 面目 , 拖上幾隻吹沙船跑到南海幾個屁眼大的島礁 , 一夜之間吹出幾個島嶼 . 第二天天色末光 , 新式戰機轟轟聲地這些島嶼上面玩起降遊戲 . 膛目結舌的老美氣憤地抗議 , 說遊戲規則不帶這樣玩的呀 , 我 們 是自由航行好不好 . 老共說好呀 , 只要不超過國際規則 12 海浬 就請隨便航你妹 . 這不是屁話嘛 , 話說吹島都快連成一片新大陸了 , 哪裡去找 12 海浬 . 埋怨歸埋怨 , 吃飯拉屎的事天天要做不能停下 . 要說這老美能有多折騰就有多折騰 , ‘亞太戰略 ’ 此路不通 , ‘印太戰略 ’ 應聲而出 , 馬前卒由有心無力的小本換上神奇的阿星 . 阿星被選老美選中並不是一早內定的劇本 , 這個和老美精英階 層 的認知有關 . 在老美精英階 層 的認知中 , 埃及文明和印度文明 , 都比中華文明更加古老悠久 , 好吧 , 既然新興的西方文明搞不定古老的東方中