要留清白在人間

科技改變了世界，也顛覆了傳統的世界觀．比如說‘百聞不如一見’‘耳聽為虛眼見為實’，這些傳統諺語都是強調眼睛的醫學功能甚至可以作為呈堂證供法理依據．那麼，眼睛的功能是不是有如諺語傳說中的那般強大呢？這個問題就很考起專業學者．

青蛙學者不甘後人，野心勃勃地越俎代庖來解說一番．

醫學上來說，眼睛是視覺系統的主要器官，卻不是決定性的視覺器官，在整個視覺系統中起著決定性的作用的是視覺神經，視覺神經通過眼睛接收到的光作用，激活感受細胞形成影像訊息，從而感知到存在的事物．

看到’是一種下意識，實際上並不是‘看到’，而是‘感知到’．

 

好了，感知這種東西是哲學上的語言，視覺系統是實用科學的範疇，我們以前一直強調的是，實用科學的最高層面，必定要和哲學分不開，視覺感知這個話題足以說明青蛙不是只靠吹噓過日子的．

 

其實青蛙蠻有兩下子的，哈哈．

 

見到的，不一定是事實，比如紅色，根據科學實驗的結果表明，每個人看到的紅色，都會有些許偏差，因此在應用科學上面，就有一項‘色差值’，這個‘色差值’常常應用於設計業界，產品驗收等．比如兩件紅色的衣服，在科學上來判定，不可能絕對值同色，一定有少許偏差，這種偏差包括染色製造工藝上的偏差，不同儲存環境的老化偏差，氧化偏差，也包括每個人對於顏色感知的偏差，因此科學界統計所有的不確定因素後，給出的色差值為三級別色差，正常情況下，三級別色差基本滿足業界的要求．

 

廢話太多，也難怪，青蛙的工作和色差值有密切關連，說起來當然頭頭是道．

 

回到視覺和感知，太專業的科目不適合大眾口味，隔行如隔山啊．我們就來一些熱點的社會話題．

 

這個社會，是熙熙攘攘，還是精彩紛呈，完全視乎每個人的感知，噢，感知這種東西，我們剛剛大略在上面提了一下，無論是視覺感知，或是心靈感知，主要的感知對象還是必須回到社會．

 

社會就社會，怕你幹嘛．

 

樂觀的人，感知社會當然是前途一片光明．悲觀的人，感知到的社會可能是一片灰暗．還有一些對社會事務的感知是共識，比如本地的事情，新一屆立法會議員宣誓風波，一般社會大眾感知的共識是，這個社會病了．

 

社會的病，這個話題超沉重，不是小小青蛙可以吹得起的，我們要說的社會病，和人的健康有關，這個話題貌似比較能引起大家的興趣．

 

當然喔，人命關天嘛．

 

現代社會衛生條件，食物營養，等等等等八百多方面，都是今天很好明天會更好，但是醫療場所排隊門診的人也是今天很多明天會更多，古代的疾病如天花霍亂的病源已經被控制，現代有現代的病患，比如說‘富貴病’．

 

‘富貴病’的病根，更多的是心理上的因素，還有一個甜甜的‘糖尿病’不一定和富貴有關，但切切實實是社會進步帶來的疾病副產品之一．

‘糖尿病’的病源和人體胰臟分泌失調有關，胰臟位於胃部後面，十二指腸之間，以顆粒形狀分佈在這一片內臟之中，好像肌肉汪洋中的一個個小島，所以俗稱‘胰島’．

 

說到‘胰島’，廣為所知的就是‘胰島素’，沒錯，正是這個‘胰島素’，公認是‘糖尿病’的殺手．但是這個解讀也許不夠精確．

 

精確地說，胰島ａ細胞分泌的是高血糖素，對於低血糖患者是一個福音，而胰島ｂ細胞分泌的才是鼎鼎大名的‘胰島素’，是抑制高血糖，攻克糖尿病的高手．

 

青蛙的醫學知識淵博如海，再這樣寫下去就太邪惡了，不能插手太長跨界踢館嘛，醫學胰島甚麼鬼的扯到此為止，想要說的是，‘胰島素’這種聖藥，是加拿大科學家班先生和貝先生從牛豬胰臟中提取,，用於臨床治療的．

 

這一年是1921年．

 

這一年，西方發明醫藥治病，說明社會上有這種需求．而在東方社會，也有很多病，社會上有志之士也正在孜孜不息地追求強國富民的聖藥．

 

其中一位有志之士，也是最偉大的醫學聖手，名叫孫文，號稱治病醫人，兼安邦治國平天下，後來被尊崇為國父，孫中山先生．

 

但是1921年的國父孫中山比較頭痛，當時北京中央政府是北洋系軍方執政，徐世昌大總統任期．孫中山在南方廣州任非常大總統，影響到南方系各地軍閥的既得利益，於是戰火驟起，首當其衝的一戰是和廣西桂系老牌軍閥陸榮廷約砲．

 

這一次約砲對於時局的影響只限於粵桂兩省，但是對於日後中國歷史的進程卻有非常重要的潛在作用．這是因為陸榮廷舊勢力被打殘後，新進桂系靈魂人物李宗仁，白崇禧漸露頭角，在隨後的中原大戰，八年抗戰，國共內戰一系列戰爭中，成為呼風喚雨舉足輕重的一方之雄．

 

當時的國家社會確實有病，病癥是虛火上升，腎水不足，虛火太盛引發年年戰火，腎水不足引爆貧窮落後，還有超慘的是，虧不受補呀．

 

好了，國父為這個積弱社會開出的藥方是民族、民權、民生‘三民主義’，實施‘三民主義’國家夢的步驟分作三步：軍政、訓政、憲政，而打倒軍閥統一中國政治版圖，第一步走的是‘軍政’．

 

當時社會族群號稱四萬萬，即四億人口，那也不是說只有孫中山同盟會革命黨人在辛苦製藥，而其他社會團體都在吃飯不幹事．就在加拿大人發明聖藥‘胰島素’，孫中山革命黨人辛苦制藥的1921年，在江山如此多嬌風景如畫樓台如煙的溫柔江南，在望斷南飛雁秋高氣爽的季節，美麗的嘉興南湖迎來了重要客人．

文壇花間派創黨元老溫庭筠遊南湖，寫下一首美美的詩作：

 

湖上微風入檻涼，翻翻菱荇滿回塘．

野船著岸偎春草，水鳥帶波飛夕陽．

蘆葉有聲疑霧雨，浪花無際似瀟湘．

飄然蓬艇東歸客，盡日相看憶楚鄉．

 

南湖的重要客人不是溫先生，而是陳先生李先生張先生毛先生，1921年8月，13位年輕學子來到南湖聚會，探討開發醫治社會病源的聖藥，大家一致認同，從豬牛身上提取的胰島素能醫治‘糖尿病’，但是對於當下亂粕糟糟的社會病則是一籌莫展藥石不靈，可以認定豬牛對於社會病的不兼容性，必須另起爐灶，看一看還有甚麼其他的好辦法．

 

豬牛無效馬頂上，嗯，就用馬唄．

 

馬名就叫作馬克思．

 

當時，龐大一個國家，信奉馬克思的死忠粉絲才區區50人，比起現在一個小小彈丸之地東方之珠的小地方一插旗就動輒聚集數十以萬計的反對派來說，馬粉真的是有如小巫見大巫，但是28年之後，50人馬粉闖過無數腥風血雨，旗下號稱三百萬雄獅，五百萬衝關推車仔大軍，浩浩蕩蕩一路凱歌進北京，邁入執政的政治巔峰．

 

槍桿子裡面出政權．

創業難，守業更難。馬粉以28年的時間建政，折騰了良久，發現老馬的藥方不靈，國家依然是窮得剩下底褲。這種狀況維持了又一個28年，一位被丟到河裡餵魚的落泊官員小鄧先生，大難不死爬了上岸叫大家趕快一起下河摸石頭過日子，然後大家一摸再摸摸出運氣，竟然鋪鋪自摸食糊，大殺四方，氣得大莊家美利堅反檯不玩了，此是後話不題。

 

好了，說回南湖會診的陳先生李先生張先生毛先生等13人，他們和孫中山先生有志一同，要來醫治社會病，實現偉大的中國夢．主要是孫中山本來就是學醫的醫科聖手，而南湖13子的專業勉為其難的也只能算是文化人───的邊緣，比如13子之中最具名望的陳先生陳獨秀，也只是北大的文科教習員，排名稍次的李先生李達、張先生張國濤，是小報媒體人，敬陪未席的毛先生．．．嗯，那時間年齡最小，還是稱他為小毛比較合適．小毛同學是學校圖書館打雜的，至於其他幾位年輕小學雞就算了．反正13子在當時社會群體中，是極草根的低階層人士．

 

幸運的是他們用身家性命買中了一隻馬王，3T孖Ｑ連贏通殺冇賠．

 

南湖13子會診的結果，用粵諺來看，具有濃鬱的山寨黃綠醫生風味，後來13子闖盪天下，大半戰歿獻身於老馬信仰．比較聰明的13子之一周佛海見勢色不對頭，轉身投入漢奸陣營，張國濤在政壇上拚不過小毛，被耍得頭昏腦脹，朦朦憧憧鑽進國民政府大門，調反槍口追殺小毛同學．而最不起眼卻被追殺得最厲害的小毛，長年通緝榜上頭號人物，歷經九死一生妻離子散家破人亡，終於以君臨天下的態勢登上國家權力的金字塔尖．

 

革命嘛，就是用自己性命來承擔社會使命．

 

這個話題越說越尖銳，雖然說醫重病落重藥，重點是病入膏肓就只好聽天由命，革命的事務就留給仁者無敵勇者無畏的人來幹罷．

 

傳統的醫病方式，著重的是‘食療’，這個話題就絕對符合青蛙這隻食貨，‘食’是一門非常講究的藝術，這行業的翹楚號稱‘食神’，據‘食神’喉舌回報，眼下柿子正當造，超級吸睛的食療功能就是降高血壓，對於長年噴血者特有療效．然後說曹操曹操就到，王洋妞嬌喘噓噓地提著一大堆裹著石灰的柿子回來，問青蛙流不流口水，青蛙順口就說柿子外表的石灰留給你自個兒吃，本公子不介意吃柿子肉．

王洋妞估計也是近豬者赤近襪者黑，脫口而出：

＜詠石灰＞  作者:于謙    朝代:大明

千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閒。

粉身碎骨全不顧，要留清白在人間。

不紅不黑，唯一清白，讚哦！

嗯，這一篇太長了，洗洗睡罷．

全文完！