清明時節說清明

清明時節說清明，說清明之前先來找一找開場白．

中國有十大名畫，以畫成朝化代來排列，分別是：

１《洛神賦圖》    東晉·顧愷之

　　２《步輦圖》          唐·閻立本

　　３《唐宮仕女圖》  唐·張萱、周昉

　　４《五牛圖》           唐·韓滉

　　５《韓熙載夜宴圖》五代·顧閎中

　　６《千里江山圖》  北宋·王希孟

　　７《清明上河圖》  北宋·張擇端

　　８《富春山居圖》  元·黃公望

　　９《漢宮春曉圖》  明·仇英

　　十《百駿圖》         清·郎世寧

十大名畫和清明節沒有甚麼關係，如果硬要牽扯上關係的話，那麼其中北宋張擇端的＜清明上河圖＞，描繪的是清明節前後那一段時間京城市面的繁華狀況，這也算是一點關係罷．

張擇端是宋徵宗時代皇室御用畫家，宋徵宗趙佶同學本身也有很深厚的藝術造詣，他自創的皇家字畫‘瘦金體’是書法一絕．

清明節的主要活動是拜祭悼念亡故親人，按照青蛙仔有事沒事，唐詩宋詞的習慣，我們先來看一看兩闕著名宋詞：

《鷓鴣天·重過閶門》　　宋：賀鑄

重過閶門萬事非，同來何事不同歸？梧桐半死清霜後，頭白鴛鴦失伴飛。

原上草，露初晞，舊棲新壟兩依依。空床臥聽南窗雨，誰複挑燈夜補衣？

這是一首悼念亡妻的詞，傳說詞作者賀鑄的相貌奇醜，儘管如此，有八百個證據表明，他的妻子不是被丈夫的相貌嚇死的．

另外一首：

《江城子 乙卯正月二十日夜記夢》　宋：蘇軾

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。

縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。

料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

無獨有偶，這也是一首悼念亡妻的詞，詞作者蘇東坡是名氣勁大的牛人，這裡就無需介紹了．

現代醫學統計數據顯示，女性的平均壽命比男性長5～10年，對於這個問題專家們還搞不清楚為甚麼，估計和性染色體，內分泌雌激素有關．清明節不是研究內分泌的適當日子，翻去下一行算了．

賀鑄和蘇東坡這兩位宋朝老兄的運氣不佳，妻子都比他們早一步離世．賀鑄這個醜男後來有沒有績絃，估計這個機會比較渺茫，反正大家對於這件事的興趣缺缺，這裡就沒有深究的必要．

在這一方面，蘇大學士就比較牛氣，僅僅是叫得出名號的妻妾，就有三位．

蘇東坡的原配夫人王弗病逝後，東坡兄又績娶王弗的堂妹王閏之，王閏之英年早歿，這一次蘇東坡心痛死了，痛定思痛，汲取教訓實行罷娶，和妾侍王朝云過起小日子．雖然後來王朝云也不幸離世，相信蘇東坡接連送走三妻妾，有夠悲的，做到這個地步也無話可說，認了罷．蒼天啊!

醫學專家認為女性壽命比較長，賀鑄妻子和蘇東坡妻妾的壽命卻都不怎麼樣，文學專家實行和醫學專家對著幹．把這個現象叫作“紅顏多薄命”．

“紅顏多薄命”這一句很經典，語出自安徽靈壁虞姬墓聯,為明代進士倪元璐 所做 ：

虞兮奈何？自古紅顏多薄命；
姬耶安在？獨留青塚向黃昏．

倪元璐同學在嘆息紅顏薄命的時候，他是萬萬想不到，他的命也活不了多久，而且這個死法悲壯無奈．

大明崇禎十七年，公元1644年4月，流寇李自成攻破北京，崇禎皇帝在紫禁城後面煤山自縊而亡，時任戶，禮兩部尚書的倪元璐也隨帝赴難，年五十有二．

讓倪元璐稍為慰藉的是，每逢清明節，倪家後人會來掃墳憑吊，而貴為天子的崇禎皇帝死後就沒有這個待遇，朱家皇室已經被滿清趕盡殺絕了．

其實崇禎皇帝的墳地不但不泠清，而且一年三百六十五日，天天都蠻熱鬧的，崇禎皇帝被葬於北京明十三陵，明朝十三個皇帝都躺在這一處山清水秀的地方，這是一個著名的觀光勝地，遊人如過江之鯽，雖然，顯然他們並不是來掃墳的．

清明節本來是郊外踏青的節日，不是拜山的日子，這個從＜清明上河圖＞所描繪的景觀就可以看出來．那麼，拜山這個風俗又是從哪裡冒出來的呢？

拜山這個風俗源自於‘寒食節’，這個寒食節的日子是在清明的前一二天左右，確切地說，是冬至之後第105天，寒食節本來也不是拜山的日子，這有點亂套了，那就聽青蛙仔細細道來．

‘寒食節’的來歷

公元二千七百年前的春秋時代，晉國王室鬧家變，一個名叫重耳的王子（不是青蛙王子）在事變那一天晚上翻墻逃走，開始漫長的流亡生涯．所幸的是，當時的人比較講究忠義，所以流亡王子身傍也跟隨著一大堆忠實粉絲．流亡的日子並不好過，經常食不飽，其中有一個鐵桿粉絲叫介子推，看到重耳就快餓死，二話不說拿起菜刀就把自己的大腿肉割下來（金華火腿），用碳火燒烤得香噴噴後給重耳吃餐飽．

‘天將降大任於斯人，必先勞其筋骨，餓其肌膚，摧其心志’， 重耳流亡列國苦不堪言，但是也累積了豐富的政治人脈．後來和秦國秦穆公結成兄弟，秦軍護

送重耳回晉國當國君，這就是大大有名的春秋五霸之一，晉文公．

晉文公即位後開始酬官，提名金華火腿之祖介子推當御廚官頭兒．介子推是一個機靈鬼，他還沒上任就應覺到政府那個大廚房太熱，受不了，於是就拒絕中央任命,跑到大山裡躲貓貓．這下就把晉文公氣得半死，這時有一個笨蛋地方長官就獻了一條十分毒辣的計謀，說放一把火燒山就能把介子推逼出來乖乖入廚房．晉文公一想這計謀蠻不錯，以是一聲令下，登登登燒山行動開始．

本來說好只是放一把火，那知道放火的人更笨，嗖嗖嗖一下就點了十幾個火頭，按說這山有夠大，十幾個火頭算不了甚麼，但是偏偏就沒有人想到給這火山留下一條後路，結果介子推無路逃生，金華火腿昇呢為金牌燒豬．

晉文公悔之不及，於是下令晉國百姓在每年點山火的這一天嚴禁用火，用來紀念壯烈的金牌燒豬介子推．

但是老百姓每天都要開火煮食飯的呀，那就照吃罷，不能昇火煮飯就吃昨天的殘羹剩飯，如果想吃新鮮即做的，冷盤雜果沙律也是不錯的選擇，涼拌拍瓜更佳．

寒食節隆重誕生．

晉文公每年寒食節都要率領大臣們去火山拜祭介子推，後來這個慣例傳到民間成為拜祭先人的風俗．

作為行政法令，寒食節要等到唐玄宗年代才正式有規定，這一天，所有大唐臣民都必須得去拜山．

問題是，拜山回家後還沒有回過氣，過二天清明節又要一家大小去郊外踏青，實在有點累．

有人開始偷懶，拜山的同時也來踏青，再後來，寒食節漸漸地退出風俗舞台，清明節取而代之，隨著年代淹久，寒食節也差不多被人們忘記了，只能從故紙堆裡找出一絲半影．

‘清明時節雨紛紛’這首詩被後人解析為是描寫拜山時的辛苦狀況，這個論斷有著很大的疑點．詩作者杜牧是晚唐生人，那時候是唐玄宗政府頌佈寒食節法令之後的年代．唐朝人非常重視寒食節，這一天必須拜山，清明節才來踏青，這是兩碼事，絲毫混淆不得．而且，拜山憑吊先人是一件很肅穆的大事，再怎麼說也不可以‘牧童遙指杏花村’，還要跑來找酒家喝酒作樂？按照封建禮教傳統規定，拜祭前要齋戒沐浴，淨手焚香，怎麼可以喝酒喝得那麼瀟灑，還要遙指杏花村呢，這不是扯蛋麼？

後人可以發揮無限的想像來解析杜老爺的詩作，反正他已經千古了那麼久，應該不至於會跑到陽間來投報紙,刊登澄清啟事，或者和我們打官司，尋求司法覆核．既然如此,清明節大家就放心地喝酒吧，記得喝酒時優雅地伸出蘭花指‘遙指杏花村’哦！

乾杯！

全篇完！