掃黃的那點事
這段舞蹈<愛蓮說>取'出自污泥而不染'之意!
她的名字叫作莉莉（化名），來自貧瘠山區鄉下，芳齡廿二美麗動人，山明水秀的鄉村大自然鍾靈孕育了絕世美人胚，使她擁有一副超吸睛的魔鬼般的身材和天使般的臉孔，氣質高雅溫順嫻淑，像這麼樣的一位美媚，理所當然地要麼嫁入豪門做富婆，要麼依靠天賦本錢闖出一番事業，似乎也是輕而易舉的功夫，至不濟，傍大款弄一個小三名銜，閒時數數花花綠綠的鈔票過日子，比起出賣靈魂的打工一族，不見得就丟人．
莉莉的職業是私人公關．
和大多數從鄉下出來找工作的女孩一樣，莉莉跟著姐妹們背井離鄉到城市打工，而她的職場運氣比較倒楣，不斷地重複著被解僱的遭遇，那些上司或老闆的妻子們把莉莉視為超級定時炸彈，為了捍衛他們的家庭，非要把莉莉除之而後快，女性上司則把莉莉的美麗視作強悍的競爭武器。莉莉的職業是私人公關．
在一個被扭曲的社會氛圍中，美麗一定是一種不可寬恕的原罪．
私人公關，是青蛙仔這種斯文人杜撰出來的一個文雅字彙，然紅塵滾滾俗世濤濤，青蛙仔何能獨善其詞，說白了，私人公關，就是站街女郎，社會上地位階層最卑微的一種娼妓．
風華正茂的美女郎下海當娼妓，或許還不是令人感到十分意外，令人意外的是，莉莉每月都把賣肉錢寄回捐助給鄉下老家的希望工程小學．
從走出鄉下找生活到當站街女的這個過程中，有著千折百迴催人淚下的故事，青蛙仔實在是不能說出來的，否則人家必定會誤認青蛙仔是一個大嫖客，把嫖娼時聽來的故事拿到這裡來糊弄大家．
娼妓，嫖客和嫖娼，雖說都是很直截了當地道出了一個很普通的社會現象，其實這是一個蠻歧視的字彙，實在是有失公允，青蛙仔不小心下筆寫了這個字彙，事後用高精度糾形設備意圖拉直筆桿去除偏見，為了避免重覆蹈轍，不需老是拉筆增加青蛙仔的工作量，我們就換一個字彙來表達好了，就叫作飲花酒吧．娼妓就叫作性工作者唄．
飲花酒的原意是指古代的人在青樓或者是普通酒館擺下酒席,然後請幾個歌伎陪座,觥籌交錯之間以資調笑,活躍氣氛,更有甚者在喝酒過程中，與歌伎採取各種姿勢或者行一些淫穢酒令來助興，至於喝完酒之後再想做什麼一般另算帳．後來常常把這種酒宴的前後活動都統稱為"飲花酒"，這是古人文雅的說法， 其實就是逛妓院，找妓女陪他們喝酒，草根一點的說法就是“ｘｘ”．
性工作者則是一個比較現代化的說法，這裡有兩重意思：狹義的性工作者是指為不特定對象提供性服務以獲得報酬的人；廣義的性工作者則包含在色情產業中表演性行為的人，例如某些色情演員．性工作者的種類和名稱很多，由於許多傳統名稱含有歧視意味，當代便有較中性的“性工作者”一詞來統稱這些人．
青蛙仔平日或許飲酒尋歡作樂，至於飲花酒這等低Ｂ的活，委實幹不來．生活工作環境的氛圍也讓青蛙仔提不起這個興趣，這當中的內情一般人不一定能夠瞭解．青蛙仔工作的寫字樓美女如雲，南北佳麗如果齊集一室，男生一定很損失．一天八小時，美媚們總是不間斷地來請示問功課，然後就是巡場督促指導，提供電話咨詢服務，回應工作電郵，最後臨下班時大家就會搬來一大堆檔案待簽署，這些繁瑣的事情中還沒有包括把破解美媚們詐嬌，定期情緒這些亂七八糟的事算進來，青蛙仔迄今仍然屹立不倒，一定是前世積福．所以說飲花酒那些事，滾他媽的一邊涼拌去．
莉莉原來在鄉下的希望工程小學當教師，學校緊拙的財務狀況催生了莉莉謀求到外面發展的念頭，在大城市中，以莉莉的學識來說，當小保母，補習教師之類，都是一個蠻不錯的選擇，糟糕的是她天賦的美麗，想一想，在這個人慾橫流的世道，家中來了一位女神，女主人的精神狀況徹底崩潰是最合理的邏輯，這個邏輯也適用於任何地方．
每個性工作者的背後一定有一個曲折的故事，莉莉的故事就是努力工作，希望她的捐款能幫助那些曾經是她的學生們有機會獲得多一些教學資源，哪怕是微薄的一點點．
為了籌措學校添購電腦這一筆大款項，莉莉冒險和老外玩性愛3P，結果受不了刺激，幽幽一縷芳魂歸宿離恨天．
莉莉不能不死，換一個角度說，電影一定會安排莉莉的結局就是要完蛋，用綱絡語言來表達，就是‘被死了’．希望工程是一個崇高神聖的事業，性工作是一個極卑微的行當，莉莉以最卑微的行當來支持最崇高神聖的事業，這裡頭天生就有著不可和諧的矛盾，只有借用莉莉的生命才能讓事件畫上完滿的句號並留下深沉的思考，希望工程的教育是為了令後輩有一個美麗的憧憬，而這個美麗憧憬的代價是用卑賤換取的，這或許是電影想要表達的意圖，所以無論從哪一個角度來說，莉莉就算不是毀滅在3P，也必然要倒在其他意外下，要麼是被豆腐壓扁，要麼就是食香蕉哽瓜，莉莉的‘被死’是順理成章必須要的．
好了，說完．
這個故事不是虛構的，媒體曾經報導過引起轟動，後來被拍成電影．好了，說完．
是的，青蛙仔上面說的是電影的大概情節，影片的名叫＜非常事由＞，青蛙仔的文字功力太差勁，無法描述電影情節之萬一，有興趣的朋友可以搜索相關資料作進一步瞭解．
青蛙仔不是來說莉莉的故事的，這一篇的題目是＜掃黃的那點事＞，掃黃這種事常見，本地警方每隔一段時間就會採取掃黃行動，媒體經常會有圖文並茂的報導，掃黃也就是打擊清除類似莉莉這種從業者，至於這些性工作從業人員之中，有沒有和莉莉一樣的把賣肉錢捐助給東華三院或者是紅十會，根據現行警務條例，警方並沒有這一方面的授權豁免性工作者，估計警員也不會太在乎這種案例．性工作是一種極其古老的行業，是人文社會一個重要的研究課目，青蛙仔如果不把這事搞清楚，則這一篇就基本上沒有靈魂，但是如果把性工作行業的脈絡揪出來，這一篇又變成呆板的專業論述，因此只能簡簡單單地抓一些重點，遺缺之處，
字義解說
性工作者－娼妓
古代提供性服務的女子有兩種，即娼和妓。娼字從女從昌，昌本義為“街市喧鬧”，故娼即“站街女”，在街市熱鬧處攬客。娼沒有取悅男性的專門知識和技能，純粹是賣肉營生，俗稱“娼婦”，服務對象多為社會底層草根。
妓者，顧名思義，年紀輕，受過專業訓練，有專門高雅的素養技能，比如會琴棋書畫，會吟誦唱和，服務對象多為達官貴人，文人雅士，可以提供點到即止的抽水動作，滿足客人阿Ｑ式的精神愉悅感。為妓者一般對於是否打真軍有較大的自主權，當然如果不幸遇上土豪則該她倒楣。
關於歷代名妓，唐有薛濤，薛濤除了歌舞了得之外，蠻有創新潛能，她發明了一種很有心思的十色箋紙留傳後世，今人之謂薛箋，也就是代表情詩的意思。
宋名妓李師師的名氣也不差，瘦金體書法的老祖宗，亡國之 君宋徵宗是李師師的鐵杆粉絲。李師師的大名在中國四大名著之一＜水滸傳＞中也是榜上有名的。
明清之際名妓柳如是，陳圓圓相當出名，特別是陳圓圓，名詩句‘衝冠一怒為紅顏’指的就是大漢奸吳三桂和明末流寇李自成為了陳圓圓爭風吃醋的事，大俠金庸收山巨著＜鹿鼎記＞中也有記載陳圓圓的故事，她的女兒小美人阿珂和韋小寶的恩怨糾纏，令人捧腹不禁。
娼妓的分類
後世把通常把娼妓連在一起稱呼，使人誤以為娼妓是同一家，其實娼和妓有很大的區別，在上面已經談過。娼以賣色為主，這種赤裸裸的性工作枯燥乏味，沒有甚麼好說的，我們這裡著重來說妓，妓以藝為能，至少就比娼還要來得有品味一些。
藝的範疇就超大，藝分文武，即文藝和武藝，妓的武藝麼，這個。。。呃。。。這個十八般武藝，廳堂內外，蘭房上下，妓的武藝麼。。。據說早已失傳，我們是斯文人，不說打打殺殺這等粗魯的玩耍，就來一些文藝的好了。
文藝也有頗多的科目，琴棋書畫，歌舞詩賦，作妓者都必須經過這八藝的嚴格訓練，這八藝現在基本上也已經失傳，演藝界倒是得到了這八藝的一些皮毛，運氣好的話，歌舞詩賦還勉強可以看到，至於琴棋書畫，老實說已成絕響，青蛙仔無聊時只能欣賞一些比較基礎的玩意兒，例如對牛彈琴的琴，鬥獸棋飛行棋的棋，公仔書的書（原意指書法，今人書法有古人一成功力者，已如鳳毛麟角），畫公仔畫出腸的畫，等等！
娼妓的演變
中國古代最早出現的是“家妓”。夏桀蓄女樂、倡優300人，指的便是家妓。自夏桀後，蓄養家妓之風日盛，上自天子、王侯將相，下至士大夫、富豪，都以廣蓄女奴為樂，並以蓄女奴的多寡作為炫耀權勢和財產的重要標誌。這些女奴都負有獻身與獻技的雙重使命，史書上稱她們為侍姬、小妾、聲妓、歌姬、舞姬，也有稱為美人、女樂、倡伎的。但是，這些妓女，都有一個共同的特點，那就是他們都是私妓，僅供他們的主人玩弄享樂。
把妓女職業化、社會化，使妓女開始對外掛牌上市的，是齊桓公時期的宰相，中國歷史第一名相管仲。
<戰國策>二卷“東周”引周文君云：“齊桓公宮中女市女閭七百。按周禮——五家為比，五比為閭。則一閭為二十五家。管仲設女閭七百，為一萬七千五百家。管仲設女閭，等於後世之有花捐也。
娼妓制度既自“女閭”開其端，自此以後，無代無之。唐承六朝金粉之後，娼妓之多，空前未有。長安都城中有所謂“北裏”、“平康裏”與“教坊”者，即為當日風流淵蔽。
娼妓的來源
妓女的來源不同，有的從私妓選拔入籍，有的由鴇母用錢買幼女調教而成，有的則以罪人的女眷為娼妓。最後是硬來，成語叫作‘逼良為娼’
娼妓的管理
宋代於官妓之外，已大量出現私妓。其營業場所，可謂名目繁多。有“茶飯店”、“包子店”、“散酒店”、“菴酒店”…… 南宋有一位趙 先生化名耐得翁的（《都城紀勝》）記有：娼妓在內，可以就歡，而於酒閣內暗藏臥床。其他大酒店只伴坐而已，要買歡則多往其居。
光緒年間，官府設巡警廳，公開抽繳妓捐（稅），交稅的便是官妓，不交稅的便是私妓。這樣便在法律上公開默認了妓女，也變相復活了絕跡已久的“官妓”，並且這種做法一直延續到民國。
經濟發達的地區，娼妓事業越是興旺。早期北方經濟超過南方，娼妓便以北方為盛；其後經濟中心南移，南方即取代北方地位，成為煙柳繁華之鄉，像南宋時期的蘇杭揚州一帶，更是高檔妓女麇集的都會。 如此再往深入一層分析，我們說妓女的出現，其實具有商品經濟的特點。既然存在賣方市場，必然有買方市場與之呼應，而買方市場的雄壯，必然刺激賣方市場的快速增長。
娼妓其他
朝鮮半島的藝妓稱為“妓生”，以賣藝為主，會演奏樂器、吟誦詩詞，但有些亦會賣身，朝鮮王朝燕山 君曾一度以醫女充當官妓。
前幾年流行的韓劇電視‘大長今’，就是燕山 君這個時代的醫女。
掃黃
春節過後，內地大舉掃黃，猶以東莞的風頭最勁，甚至於東莞的女生包括本地的和外來工，都以身處東莞為恥，這個殘局有待官老爺來收拾，青蛙仔不持特定立場，事實上也持不了甚麼立場，我們惟有睜大眼睛來觀察官方的後續行動和對社會的影響程度到達一個甚麼樣的地步。
東莞作為著名的世界工廠，一向對於經濟增長的興趣比較大，對於掃黃這種吃力不討好的事情意興闌珊。然而政府管理並不僅僅是經濟一枝獨秀就可以解決所有事情的，社會發展有賴各方面各行業的均衡良性互動，東莞被民間稱作‘性都’也不是沒有因故，當地官員應該自省其身，這個作用比指稱特區‘查找不足’來得比較有建設性。
經濟環境中的各行各業都是有著密切的關連難以割捨的，說掃黃對於經濟沒有影響也是自欺欺人的作法，政治經濟學中有一個很著名的有趣案例：
話說清末曾國藩攻陷長毛賊的老巢南京後，兵災之後的南京城一片廢墟，市面蕭條民生俱廢，八國聯軍籍此不斷唱衰清政府以便從中撈取更多的利益，把慈禧太后逼得如熱爐上的螞蟻般，無奈之下只好向曾國藩求救，曾帥把胸腔排骨拍得嘭嘭聲蠻不在乎地說，一年時間搞定。把老虔婆恨得牙齒咬得嚓嚓響，心想這個老東西也太囂張罷。這曾國藩也拿不出甚麼驚天動地的計策，只用了一條最古老的藥方，就是開放南京秦淮河岸的煙花柳巷，雖說這個做法大大地違背了孔夫子的訓誡，作為一代大儒的曾老爺也顧不上那麼多，慈禧太后這老女人的心眼太小，作臣子的隨時被逼吃炒鮮魷，搞不好人頭落地就冤枉了。但是搞娛樂場所這一招超管用，戰爭期間發了橫財的軍人商賈紛紛排隊到秦淮河來撐場，連鎖帶動相關聯的飲食業，運輸業，物流業。。。嗨，這也不需多說了，反正南京城在短時間內經濟狀況恢復強勁，此段連續五十年蟬聯東南部最有競爭力城市排行榜頭三名之內位置，你說這性工作行業厲害不厲害。
這個案例和‘水清則無魚’的意涵是一樣的，儒學所謂中庸之道的精華，就是告誡人們凡事不可過極，不可偏激，掃黃也是如此，這行業太發達就會破壞整體經濟的均衡，進而影響社會的政治生態。反過來說，這行業也不太可能被鏟除，人類社會不管怎樣發展，都證明了這一點。
沒有人文污染的社會是人們孜孜追求的香格里拉，但是這裡是充斥七情六慾的凡間，凡間的事就有凡間的發展規律，不是麼？
全篇完！
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