江魂有愧渡西經

一方水土一方人,墮落的根只會在墜落的地方才有機會瘋狂繁殖.世間萬物冥冥之中早己註定,大到國運,小到個人命運,有興盛有衰弱,沒有永恆,蒼海桑田的變化才是永恆.

一個城市的興衰何況不是如此,天災人禍瞬間就可以把這個城市所有的榮辱抹煞得乾乾淨淨,淨土並不遙遠,人禍一起,淨土也好焦土也罷,老天爺都木法度.

老天爺開不了口,大把的代言人,比如和尚僧侶和大師:

【錢塘江潮】宋-釋文珦

初聞萬馬聲，漸覺似長城。

遠自三山起，高連兩岸平。

凌風添怒勢，映日作虛明。

若是吳胥魄，如何渡越兵。

此詩的作者釋大師是啥來頭真的沒人曉得,只知道大師留下了這一首棒棒的詩作,聊的是錢塘江的大潮.

錢塘江大潮是大自然的傑出作品,見諸歷史記載中也是由來已久,久到歐美大陸還是處於蠻荒時代,那片土地上的人大概率是野獸的點心.亞洲大陸上的族群已經把人類第三代社會制度—封建社會制度玩得滾瓜爛熟,正在向終極的帝國郡縣制大步邁進.

(依照現代西方構築的人類社會制度進化論,第一代是母系制度社會,第二代是奴隸制度社會,第三代是封建制度社會,第四代是郡縣制,現代流行的資本主義/社會主義制度,本質上都是郡縣制的延續發展.)

有關錢塘大潮的原創傳說大約是這樣的:春秋戰國的春秋時代,楚國官二代伍子胥伍公子為了躲避官府的追殺,一夜白頭容顏大變,得於逃出楚國關口來到吳國街頭以吹蕭營生.某天因緣濟會遇上了知音人吳國太子吳公子,遂投入到吳公子門下出謀畫策.後來領軍幫助吳公子打敗楚國,再後來吳越相爭,也把越國打趴了.這位外國來的戰神弄得越國國王勾踐沒辦法,只好低聲下氣來到吳國當囚犯,由此研發出一套復國方案叫作 「臥薪嚐膽」.

但是這套絕密的復國方案被伍公子識穿,越王勾踐只好咬緊牙關翻出老本把越國第一美女西施小姐送給吳公子,免去一場殺身之禍.伍公子氣得要命,過完八月十五中秋節之後就跑到錢塘江跳江自殺.

這一天是八月十八,錢塘江水大發,以翻江倒海的氣勢拍岸而來.吳國民間傳聞是伍公子化作江神,發動水府兵馬來警示吳公子.

警示是沒有用的,一千次警示的武器,比不上一次武器的警示.

說回釋大師的詩作,從首句起:初聞萬馬聲，漸覺似長城,說的是錢塘江水開始咆哮而來的時候,有如萬馬奔騰氣勢嚇壞滿城寶寶,但是漸漸地這個氣勢好像長城那樣靜悄悄了.甚至於要 「映日作虛明」了,這句的草根說法就是虛張聲勢了.

錢塘江水是否虛張聲勢不是本篇要探討的題目,想要說的是這個城市的人在錢塘江水還沒有影子的時候.忽然間發起惡浪要搞死自己,這種怪事放在科學的照妖鏡下來審視也是有答案的,話說 「千里長堤潰於蟻穴」,耗費無數努力才建立起來的宏偉堤壩,如果平時大安主義懶得維護,不敢做除害防毒的工作,那麼時候一到,幾隻小小的蟻仔就可輕易地掀翻大壩了.

這不是童話.