菩提明鏡亦塵埃
菩提明鏡亦塵埃
超美妙的一首歌,青蛙從哪來的呢?井底來的唄.
言歸正傳.
‘天蒼蒼,野茫茫,風吹草低見牛羊’.
這首也是一闕熱爆的北魏民歌,它和<木蘭辭>一樣,在北朝樂府諸多金曲中,算是點擊率最高的兩首民歌.以至於前線每逢戰事失利的時候,政工部就會在現場播出這兩首激發士氣的軍曲,據說將士們聽到音樂之後,個個好像打了超級雞血一樣,抄起傢伙就拚命向前衝,百試不爽.
北朝民歌的曲風帶著濃烈的少數族群粗獷風格,用於行軍打仗當然有著不可否認的功效.但是如果把北朝民歌放在文學視角下來審閱,比如把北朝民歌和後世的唐詩宋詞來比,這個沒得比.
那麼,是不是說北朝就是一片文化沙漠呢?
說到文化,這個話題就帶勁了.事實上,北朝文壇水靜鵝飛,但是北朝對於中國文化的貢獻絲毫不亞於任何一個朝代,至今還在深深地影響這片土地,當然也包括地球村,這個偉大的文化遺產就是---石窟佛像.
雲崗石窟和龍門石窟,被聯合國科教組織列為世界文化遺產,這筆偉大的文化遺產就是北朝---精確地說,那是北魏王朝的傑作.
雲崗石窟位於北魏老家山西大同武周山,石門石窟位於北魏都城洛陽.
這個又引起了一個有趣的疑點,北魏崛起於五胡亂華的殺戮之中,終北魏一代,戰事紛至沓來,為甚麼卻對於放下屠刀立地成佛的佛教垂青有加,而且還是國家最高領導人,北魏皇帝親自欽點建設的國家工程呢?
這個辯證邏輯是,正正是因為生逢亂世,性命朝不保夕,社會大眾也就更加追求宗教信仰,以求得心理上的一絲慰藉.
這一組數據很能說明佛教的影響力,北魏立國之初,人口大約2仟5佰萬,遁入空門寄一身臭皮囊於寺廟中的註冊專業貧僧有2佰50萬,占總人口十分一.超恐怖的政府統計數字.
史上有名氣的減佛行動隨即雷厲風行的實施,立國老皇帝留給了下一屆政府足夠的人力資源.
老的駕崩之後,新上台的小皇帝執政,上任三把火,頻頻下區傾聽民意,引出了一位發誓光大佛教事業的名僧---曇曜和尚.
大凡號稱名僧的,必定有些過入的能耐.曇曜和尚等到小皇帝下區時,結結實實地露了一手驚豔千年引為美談.史書上記錄下來的是,皇馬(皇帝御馬的簡稱)路過迎接的人群時,一口咬住了曇曜和尚的破僧衣不放.
史學家不曉得其中的奧妙,所以覺得不可思議.其實這種小把戲,青蛙也曾經幹過,就是在衣服塗上馬兒喜歡的食物味道,笨馬自然上鈎.至於曇曜和尚是不是也使的這一招,那和咱絕對無關.
後來的事就簡單了,小皇帝揪著和尚打了三天佛偈,作出了一項超級影響力的決定,委任曇曜和尚全權督造石窟佛像.
當其時就算是佛祖也不會知道,一仟六佰年之後,石窟佛像的點讚突破億數關口.
這件事沒完,話說曇曜和尚努力地在北邊打洞掘窟雕佛像,南邊也來了一位佛門巨星,達摩和尚.
如果說曇曜和尚是誘惑皇馬的高手,那麼這一位達摩和尚更是技高三、四籌,比如初展身手見面禮的第一招,叫作‘一葦渡江’,然後擺出一副小清新的姿態,偏偏不鳥官方人士,自個兒躲到河南少室山上一個破洞裡,贏得‘面壁十年’的美譽,這位外國來的和尚也因此在中國文化中留下了一席位,開創了佛教新門派,號稱‘禪宗之祖’.至於禪宗的境界,我們就用廣東老鄉禪宗六祖惠能的一首偈詩來說明:
菩提本無樹，明鏡亦非臺。
禪宗以悟心為要義,貌似虛幻實則不失為一門高深學問,比如量子力學,,,,.
好吧,儘管扯吧,禪宗和量子力學有嘛關係.
全文完.
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