折梅聊贈一枝春

開學本來是一件值得高興的事，標誌性的事項就是各間學校都會熱熱呼呼地舉辦開學典禮，主要是一班小學雞在唯恐天下不亂的媒體推波助瀾之下，用港獨標語來吸睛，這個也就算了，街市擺檔的事頭婆都知道這只不過是一種智力障礙的行為。主要是反對沒有底線，竟然將他人的喪子之痛作為慶祝，極盡發揮人性中最醜陋的一面，超級令人惡心。

福無雙至禍不單行，惡心的事不止一樁，台獨食碗麵反碗底的反骨心態也是沒得說的了，北方話稱之為‘白眼狼’，社會文化方面有寓言故事‘農夫與蛇’。而在穩坐井底釣魚台的青蛙看來，這些烏煙瘴氣的社會氛圍，在漫長的人類歷史進程來說，只不過是曇花一現的鬧劇。這種現象在大自然的運轉軌道中也有其合理存在的因素，比如說江河水中的‘逆流’，而且越是湍急的河道，‘逆流’越大，反映在人類社會形態下，凡是社會改變轉型下的逆社會現象，逆智現象，無不都是在歷史的大浪潮下，泥沙俱渾渣滓飄浮，交學上的形容是‘魍魎魑魅鬼影憧憧’。

畢竟來說，濁浪拍岸，亂石驚濤，大浪淘沙之後終歸是‘青山遮不住，畢竟東流去’。

去就去，我們不必被這些小學雞的雞毛蒜皮遮住放眼天下的眼光，來說好玩的故事。

這件事和去中國化的逆流剛剛相反，說的是一個關於‘漢化’的故事，那就從劉琨先生說起。

我們發誓，劉琨先生絕對不是小學雞，雖然他是文學團體‘金穀園廿四友’的創黨元老，那是魏晉風流時代。廿四友的文學功力那是棒棒的，在浩瀚的中國文化中佔有一席之地。

其實求學時期的劉琨頗有小學雞的傾向，主要是學校的氛圍、猶其是同學之間的相互影響使劉琨充滿了正能量，其中一位小同學比劉琨的名氣更犀利，這位小同學就是名列國教科書英雄榜上的祖逖同學。

祖逖和劉琨從小就是鐵桿，倆兄弟留下的歷史名號叫做‘聞雞起舞’。

話說倆兄弟在軍事學院畢業之後，道聲珍重各奔前程，祖逖留在南方任職紀律部隊長官，策劃北伐大計。劉琨到金穀園鬼混了一段時間，玩夠了直接跑路到北方加入前線戰區，開始了他一生中最榮耀的事業，那就是死守晉陽城。

晉陽城是山西重鎮，周邊城鎮都是五胡亂華的敵軍，劉琨以一支孤軍困守晉陽城凡十年之久，大小戰役不計其數，反正這真的不是人能幹的活。

那麼，是甚麼緣故使劉琨先生顯得強大的呢?

是金穀園的風花雪月，是綠珠小姐的輕歌曼舞?或是北國的千里冰封，又或是為了夢中的天堂?

能將生死置之度外的死士，必定是胸懷著一個崇高的信念。這種信念絕對不是標語雞之流所能理解的。

劉琨最終和四子同時捐軀，但是他在生時留下了一支友軍在不遠的將來大放異彩，繼續書寫著中國文化的錦繡篇章，這一支友軍是鮮卑族的拓拔珪。

《贈范曄》∙北魏王朝∙陸凱

折梅逢驛使，寄與隴頭人。

江南無所有，聊贈一枝春。

詩作者陸凱先生的詩力直逼後世的唐詩，難得的是，陸凱先生真心的不是漢人，而是少數民族鮮卑族的土著，顯然這位不是一個簡單的土著。

反對派槓上青蛙說井底的果然是沒有見過大世面，美利堅大統領特朗普的孫女都會唱唐詩好不好。

重點是我們正在說的陸凱先生是1500年的鮮卑土著好不好。

先說陸凱詩的意境，陸凱先生折一束梅送給遠方的友人，梅花本來是冬天盛開的花朵，而在詩人的心靈中，梅花也就代表著讓彼此一起度過嚴寒，憧憬明天會更好的意思，文學史上以梅花來喻意初春氣息，陸凱是首創者。

再來解說一下古老名稱，詩中的驛使，即快遞員，‘隴頭人’的意義比較複雜，隴頭的‘隴’原指甘肅省陝西省一部分，陸凱那個年代之前的三百年前，即東漢光武帝，派軍收服陝甘一帶時，令部下乘勝南下進軍蜀地（四川），成語叫‘得隴望蜀’。後來‘隴’這個地名延伸解讀為邊遠地區，文學上以‘隴頭’解析為遠方來的書信，‘隴頭信’至今也有這種說法，原創者也是陸凱先生的這一首詩。

‘一枝春’後來更是成為文學界的詞牌名，這裡略過了吧。

按照青蛙這種長篇寫法，估計會有香蕉皮擲過來，這是不能怪責我們的，要怪就怪我們的知識無窮無止境，仗恃的底蘊是中國文化的博瀚。

說回漢化，自從劉大大建立大漢王朝之後，以中原地區為核心的漢文化一直就在向外拓展，漢化是一個人力無法叫停的系統工程。我們之所以說起北魏王朝鮮卑族拓拔珪的漢化，更加重要的是,這一次的漢化是全方位毫無保留的漢化,北方五胡亂華的諸多少數族裔當中,也只有拓拔珪帶領鮮卑族憑著徹底漢化,火箭速度般地提昇本族裔的軟實力,從而得到中原地方勢力的背書加持,終於在北方掃蕩五胡建立北魏王朝和南方的劉宋王朝劃江而治,開始了中國歷史上第一個南北政府分治的局面,史書稱為‘南北朝’.

那麼,漢化的具體內容有哪些呢?這個屬於學術層面的事了,我們依然用接地氣的案例來舉證.比如說陸凱先生這首<贈范曄>詩,陸凱先生是北魏鮮卑族裔官員,范曄先生是南朝官爺,<後漢書>的著者.儘管政治理念的差異使他倆無法聚首把酒言歡,而使他倆成為好朋友的媒介物就是倆人在文壇上各擅風流,彼此惺惺相惜,這正正是漢文化中的豁達大度高風亮節.

全文完！