浩浩蕩蕩順逆流

紙張，是文化的載體，，，這樣子說法太高端，主要想說的是，自從蔡倫先生發明造紙技術之後，紙張風波第一季故事的節目是‘洛陽紙貴’，這個故事的背景發生在魏晉風流時代，集導演﹑編劇﹑武指﹑兼制片人於一身的是‘金穀園廿四友’之一的大文學家左思先生，演員陣容更是空前龐大，幾乎洛陽城的市民都傾巢而出。

根據現代人的思維水平來作為觀察點，我們對於左思先生的知名度持有懷疑。但是從人性方面來說，左思先生所在的服務機構‘金穀園’，卻擁有一位歌壇巨星留下了不可磨滅的芳名，她就是綠珠小姐。

在綠珠小姐的盛名之下，現代的號稱甚麼甚麼巨星就算了罷，這些所謂巨星在人老色衰之後誰還會記得誰曾經是風光一時的阿貓阿狗呢。

話說紙張作為文化載體這件偉大的事業，是一個系統的運作，比如紙張上面要有文章，而且這篇文篇必須具備一定的層級，並不是說青蛙式的寫幾隻字就可以號稱文化載體的。

最後是裝釘成書，那時代最先進的書籍裝釘技術叫做‘卷軸裝’，後來這種古樸古香的裝釘方法成為字晝的標準配備一直延用到現代。‘卷軸裝’具名氣的用法就是‘奉天承運，皇帝召曰’這種鏡頭，太監宣讀皇帝御旨時，展開卷軸書的第一句就會搬出這套固定台詞。而朝庭官員上奏給皇帝的奏書，必須用‘經折裝’，就是把紙張兩端貼有硬紙板的奏書折疊成一定大小的方型，所以這種奏書也稱為‘奏折’。

‘卷軸裝’走到了大宋王朝時已經適應不了社會的需求，這是因為人們的知識越來越多，寫書的規模越來越長篇，查閱卷軸書某一段落時的方式超級暈菜，因此比較現代的書籍裝釘技術---‘線裝書’應運而生。普通的線裝方式就是在書旁留空處預先打上四個線眼，然後穿線綁緊，這種叫做‘四眼裝’，比較大頁面的書籍就用‘六眼裝’，然後，然後沒有見過有八眼以上的。

現代的書籍裝釘技術五花八門，搞得四眼青蛙眼花繚亂，我們只揀軟柿子來捏，比如常用的釘書機，手掌一壓，‘卡嚓’一聲就把紙張裝釘了，多麼方便呀。

但是這個方便不算數，釘書機最新的用法不是用來釘裝紙張,而是用來釘大腿,而且要求必須有藝術圖案,比如十字形甚麼的.

好吧,釘大腿的人已經糗透了,重點是策劃開記招那一班的大佬們.公平地說,這班大佬都是飽學之士,社會精英,令人費解地的是集合眾人的高智商,竟然會相信強力部門釘大腿的傳言.其實以這種低13的傳言,對於一般稍俱常識的市民來說都是嗤之以鼻的垃圾訊息,我們要剖析的是,高智商精英的行為有如傻13,難道以前的智力已經退化到阿媽都認不出的地步嘛.

答案是否定的,知識不會讓人退化,而利益卻會使人瘋狂,這無關政治,優秀的政治可以流芳千古,差劣的政治足以遺臭萬年.但是相對瘋狂的利益來說,優劣政治也必須退避三舍.

對於利益相關方來說,強力部門背後的那一座大山,一切都是毫無可取萬惡不赦的,這個話題真心地沒有營養,反正那是一個年年崩潰的國度.從某一種觀點來說還真的不由人不信,比如抱殘守缺,閉國自守這種愚昧落後的社會思維早已經崩潰得一塌糊塗,取而代之的是全球化視角的融入競技,巴黎環保協定的守護者,多邊互贏的支持者.

青蛙越說越扯一發不可收拾,那我們就從九天之上,下到凡間來接一接地氣,就近的比如西部通道,大灣區,邊境免稅科技開發園,珠三角城市一日達網絡,在在都是大手筆,驗證了沒有做不到,只有想不到的真理.

當然地,這些對於利益相關方來說都是視若無睹的,但是這又有甚麼關係呢,我們套用國父的一句名言吧:

世界潮流,浩浩蕩蕩.順之者昌,逆之者亡.

全文完！