浩浩蕩蕩順逆流
紙張,是文化的載體,,,這樣子說法太高端,主要想說的是,自從蔡倫先生發明造紙技術之後,紙張風波第一季故事 的節 目是‘洛陽紙貴’,這個故事的背景發生在魏晉風流時代,集導演﹑編劇﹑武指﹑ 兼制片人於一身 的是‘金穀園廿四友’之一的大文學家左思先生,演員陣容更是空前龐大,幾乎洛陽城的市民都傾巢而出。 根據現代人的思維水平來作為觀察點,我們對於左思先生的知名度持有懷疑。但是從人性方面來說,左思先生所在的服務機構‘金穀園’,卻擁有一位歌壇巨星留下了不可磨滅的芳名,她就是綠珠小姐。 在綠珠小姐的盛名之下,現代的號稱甚麼甚麼巨星就算了罷,這些所謂巨星在人老色衰之後誰還會記得誰曾經是風光一時的阿貓阿狗呢。 話說紙張作為文化載體這件偉大的事業,是一個系統的運作,比如紙張上面要有文章,而且這篇文篇必須具備一定的層級,並不是說青蛙式的寫幾隻字就可以號稱文化載體的。 最後是裝釘成書,那時代最先進的書籍裝釘技術叫做‘卷軸裝’,後來這種古樸古香的裝釘方法成為字晝的標準配備一直延用到現代。‘卷軸裝’具名氣的用法就是‘奉天承運,皇帝召曰’這種鏡頭,太監宣讀皇帝御旨時,展開卷軸書的第一句就會搬出這套固定台詞。而朝庭官員上奏給皇帝的奏書,必須用‘經折裝’,就是把紙張兩端貼有硬紙板的奏書折疊成一定大小的方型,所以這種奏書也稱為‘奏折’。 ‘卷軸裝’走到了大宋王朝時已經適應不了社會的需求,這是因為人們的知識越來越多,寫書的規模越來越長篇,查閱卷軸書某一段落時的方式超級暈菜,因此比較現代的書籍裝釘技術 --- ‘線裝書’應運而生。普通的線裝方式就是在書旁留空處預先打上四個線眼,然後穿線綁緊,這種叫做‘四眼裝’,比較大頁面的書籍就用‘六眼裝’,然後,然後沒有見過有八眼以上的。 現代的書籍裝釘技術五花八門,搞得四眼青蛙眼花繚亂,我們只揀軟柿子來捏,比如常用的釘書機,手掌一壓,‘卡嚓’一聲就把紙張裝釘了,多麼方便呀。 但是這個方便不算數,釘 書機 最新的用法不是用來釘裝紙張 , 而是用來釘大腿 , 而且要求必須有藝術圖案 , 比如十字形甚麼的 . 好吧 , 釘大腿的人已經糗透了 , 重點是策劃開記招那一班的大佬們 . 公平地說 , 這班大佬都是飽學之士 , 社會精英 , 令人費解地的是集合眾人的高智商 , 竟然會相信強力部 門 釘大腿的傳言 . 其實以這種低