井底青蛙仔

月圓戲談八道風 中秋月影逐漸淡去，原野蛙聲驟然響起，按捺不住的手開始來敲鍵，胡說八道一番． 先來談一下　「胡說八道」這詞，古代本意原來指的是：遠來的胡僧，開講座宏揚佛法，特別是佛法中的八道，學術名稱為八正道． 一正：正見 二正：正思維 三正：正語 四正：正業 五正：正命 六正：正精進 七正：正念 八正：正定 看來胡說八道本來是超有文化的樣子，關鍵是胡僧滿嘴說的半唐番口語，本土的聽眾沒人能聽得懂．時間一久，正經的胡僧講八道就變了譏諷的味道． 外來的和尚會念經，外國的月亮比較圓，這是哪嘎子的理呢． 好了，井主為胡說八道自辯完畢，回到月圓的氛圍，說的是月圓的景觀，每個月都會有一次，而八月十五中秋形成的節日，帶有鮮明先進的農耕文化特徵，在這個藍色星球上只此一家別無分號． 中秋文化多采多姿說不完，回到本篇的主題，　「月圓戲談八道風」中的八道在開篇已經簡報過，至於八風，有季節性的八風，中醫八風，佛教八風，，，每一種風，若是一一道來，內容之巨估計會令人發瘋，我們還是單論佛教八風算了． 大凡講佛偈這活兒，長短伸縮隨意，比悟空的金箍棒那話兒更妙，貴在心　「悟」而已． 一風：利 二風：衰 三風：毀 四風：譽 五風：稱 六風：譏 七風：苦 八風：樂 甭管是胡僧也好，華僧也罷，感覺他們都吹不起佛教八風．把這八風吹得呼呼吼叫聲的，是中秋文學大宗師蘇老師． 蘇老師和金山寺佛印禪師是閨密，某天蘇老師心血來潮，吩咐王朝雲研墨鋪紙，奮筆疾書： ＜五言詩偈＞　　宋 ˙ 蘇老 稽首天中天，毫光照大千．八風吹不動，端坐紫金蓮． 然後快遞這幅珍貴的字畫給佛印禪師． 佛印禪師正為哪嘎子的事兒忙著呢，直接在字畫上給差評：放屁． 拒收快件． 蘇老師氣啊，差點暈倒．立馬駕駛環保電動名車　「比亞迪 ˙宋 級」狂奔金山寺問罪而去． 果然是一騎絕塵，離寺門老遠就大叫　「禿驢何在」． 看門的小和尚沒好氣地頂了回去　「東坡食草」． 蘇老師聞言沒了脾氣，只好逕自找佛印禪師評理．佛印大笑，說，八風吹不動，一屁過江來． 蘇老師頓悟，這是輕率了，佛學未到家哦． 佛學未到家的名人，西藏也有一位，號稱是　「被佛門耽誤的情僧」，六世達賴喇嘛倉央嘉措先生，有關的這首藏歌蠻天籟的． 全文完．

纖手銀弦仙娥團 近日轟動世界的大事，首推國家航天局遙放的　「嫦娥六號」從月球背面捎回來２千克的月壤．國際間一片叫好，然後．．．各國航天局為了能夠得到一克半克的月壤吵翻了天． 本井主一介布衣，無以為賀，只好靜靜地請來一班二胡仙娥團，請團友美媚拉響二胡弦樂，向嫦娥六號聊表一番祝賀的心意． 仙娥賀嫦娥，太棒了． 首播樂曲名喚作　「長相思」，　「長相思」意境源於古詩詞，音樂人將詩詞內含的思念情感化成樂符彈奏，俱有超強的感染力． 樂曲　「長相思」有兩個器樂版本： １ ．古琴版的　「長相思」創作於明未清初的某僧人．當時天下大亂，社會上沒有理據來責疑僧人為啥六根不清淨，害起長相思． ２ ．二胡版的　「長相思」是國內二胡大神朱昌耀先生年青時的神作，近年已退休的朱昌耀先生，通告排列的演奏表演比退休前更多，滿世界到處表演拉二胡． 二胡　「長相思」，在美女纖手中拉出一串　悠久綿長　醇厚深遠　的情感，讚！！！ 仙娥團第二位出場的是二胡玉公子． 想你的時候問月亮． 突發奇想的是，這首曲子應該點給ＮＡＳＡ好不好，反正他們想要月壤樣品的時候，問一問月亮也是蠻應景的嘛． 好吧，壓場拉的是唐音樂隊的二胡手，胡沛瑤小姐姐，真的好想你． 真的好想你，雖然只是一首樂曲名．當然，放在現實世界中，有一個東方大國正在被太平洋彼岸的霸權想得癲狂不已． 那個東方大國，有一個響亮的國名，叫作： 印度． 全文完．

奢香勝於十萬兵 以前孩童時代，聽長輩講故事，真的是用耳朵在聽，搞不好還得裝出一副聚精會神的小模樣認真地聽．現在手機電腦時代幾乎沒有聽故事這種事，流行的是用眼睛看故事． 本著以人為本的大善情懷，我們一直都是耳眼併合，用聽歌，看故事的模式，最大化地激發人體器官功能，有效地延緩老化過程． 閒話表過，言歸正傳．本次分享的歌曲　「奢香夫人」，作詞曲者：張超． 張超來自貴州，曾經是北漂精英，北京音樂界一方槓把子，現在回貴州老家專志於栽培音樂新人，屬於鎮山級老大． 在二０二三亞運會，歌曲　「奢香夫人」被一班００後唱火． 歌詞裡頭就羅列出好多些貴州的名勝，比如烏蒙山． 烏蒙山是雲貴高原的主要山脈，主峰位於貴州畢節市赫章縣，這個主峰名叫作韭菜坪． 無巧不成書，韭菜坪，阿里西里大草原的主打景區，前幾篇文稿的主題． 烏蒙山橫跨雲南貴州兩省，猶如一條超級巨龍，一眼望去，山連山，谷接谷，群峰疊嶂巒起伏． 這一眼，必須是太空之眼． 歌詞中大量的景區，還有落腳河 、 威寧草海 、 響水灘 、 百里杜鵑… 有人說過，內地的錦繡河山，就算是窮一生之力，也不可能走遍． 其實就算是用文字來看，一輩子也是寫不完的． 好了，說回主題　「奢香勝於十萬兵」，這一句的原話來自大明皇朝創辦人老朱，明太祖朱元璋． 「奢香歸附，勝得十萬雄兵」 說的是元末明初，貴州土司奢香夫人排除「貴獨」派系的添亂，帶領貴州各族人民回歸中國大家庭的故事． 從老朱點讚奢香夫人這一句話來看，說明老朱的格局，始終受限於時代． 從人類社會發展的大格局來著墨，奢香夫人妥妥地留下超強正能量的歷史地位． 完！

阿西里西夫妻群（完） 話說基建大神綠隱秀才協助大禹治洪水，助愚公移大山，完美地搞成了有益民生的大基建工程，迎來國泰民安太平盛世． 然後天帝開恩典，就說請綠隱秀才去西南遊山玩水，體驗大自然原生態綠色生活吧． 秀才謝主隆恩完畢，高高興興地回家收拾行李，帶上足夠盤纏，一路向西南奔馳，斷真是一副受命於盛世之間，奉命於開拓之時的樣子． 西南一眼望不到邊的崇山峻嶺，當然難不倒大神．關鍵是九山一水一分田的惡劣農墾狀況，令到當地百姓基本都是貧困戶．富豪土司的財政水平，祗能夠是應付三餐飽食，也就是說，在這裡，能吃飽飯的，已經是大大的土豪了． 綠隱秀才感到超沒有臉，這裡的農耕基建就是一片空白．他現在纔恍然大悟太行山老漢愚公移山的真實意圖． 愚公移山，一直以來的定義就是堅韌不拔，頑強的精神．更為深遠的現實意義在於： 想要富，先修路！ 根據綠隱秀才得到的情資顯示，當地之所以山巒連綿，主要是一班超生夫婦造成的． 俗諺稱，人老精，鬼老靈，兔子翻身愁死鷹；風不靜，水不停，千年老妖幻成形． 扎根西南千百年的大山，歷經風吹雨打逐漸修練成大山精靈，每座大山都有一隻山靈，這些山靈有雌有雄，日久生情就結成了恩愛的大山夫妻． 山盟海誓之中的山盟，打死也不離棄． 大難臨頭各自飛的鳥獸功利行為在山盟的氛圍中沒有市場． 大山群組沒有計劃生育的概念，然後就拚命生了一大堆小山． 我的天！ 不久之後小山又長成了大山． 過於恩愛也是一種過錯，鬱悶！ 當地應該杵一座　「大山生育能力博物館」． 這一狀況激發起綠隱秀才的雄心勃勃，立馬構思出一個宏偉鴻圖，就是用和平的方式解決大山群聚引起的民生貧困效應． 用現在的話語： 脫貧！脫貧！脫貧！（重要的詞彙說三遍） 山區脫貧規劃的至高境界，就是：不許輕言炸山． 綠隱秀才用上了天庭最新研發的　「趕山鞭」和　「開山斧」，據悉這兩玩意兒太過先進，不便展示． 反正，基建大神綠隱秀才最後是完成了這個天堂級的移山工程，趕走了一些超級會生育的大山夫妻，為人間騰出了一片草原，這就是： 阿西里西大草原． 全文完．