舞姿浪湧天堂來之地動山搖

續上篇,有關於藏舞及其相應掌故的拾遺事件.

舞蹈和音樂是形影不離的情人,填詞則是音樂相得益彰的夥伴,這一篇就從豐神絕世杜公子的填詩開局.

<九日齊山登高>˙唐 杜牧

江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。

塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。

但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。

古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。

杜公子這首詩作有沒有被音樂人配上音樂來表演不是重點,重點是詩的創作日期,這一年是公元845年(唐武宗會昌五年),記住這個有關藏族生死興亡的特殊年號,但是在大唐王朝這個強勢的國度,社會上依然歌舞昇平,杜牧、白居易、李商隱、劉禹錫、張祜、元稹、薛濤等一大批文壇巨擘正在這個偉大的時代各領風騷,好不熱鬧.

話說這一年秋天,正在橙黃橘綠時的黃金季節,杜公子在安徽池州任職監察院首席長官(刺史),好友張祜從長安不遠千里特地來到池州拜訪杜公子.杜公子滿心歡喜一盡地主之誼,立馬裝滿一馬車酒壺攜友遊覽當地著名的度假山莊-國家五星級池州齊山風景區,並且運用一千萬級文學功力,寫下<九日齊山登高>這首傳世名詩作為紀念.

詩的尾句 ‘牛山何必獨沾衣’令人再啟程,從安徽池州的齊山,千里迢迢來到杜公子詩中的牛山,這個牛山在山東省,臨淄牛山風景區.

這個臨淄牛山的典故就滿厲害了,名氣緣起於古早,說的是比大唐王朝更早一千年的春秋時代,不,說的是更久遠的上古時期,也不知久遠到哪些個牛年馬月的時代了,反正是東方大禹治水,西方諾亞方舟那個傳說年代.話說大禹在山東某地治完一條長期水患的河道,水退之後人們在一段河水淺的地方,清晰見到河道的黑色土石延續數里,說明大禹治水的效果勁成功,因此這條河就被命名為‘淄水’(淄同緇,緇衣=黑衣),淄水河濱有一座古老城鎮叫營丘.

後來,周王朝第一功臣姜太公被分封到齊國(山東大部兼河南、河北小部分),離京赴職路程中,不請自來了一頭牛在前引路,來到營丘郊外就化成一座大山神隱了,任是太公喝破嗓子也不再露出牛樣,弄得太公沒了脾氣,那時又沒有北斗定位系統,迷路是分分鐘的事,前路茫茫然的太公只好在營丘建都,開啟姜姓齊國歷史第一篇.

傳到太公七世孫齊獻公時,齊國軍民上下一心,積極響應周王朝中央政府發出有關於振興經濟內循環的計劃(嗯,這個概念老早就有備份),齊獻公帶領齊國市民在首都營丘郊外淄水河邊闢建新城,取名‘臨淄’,這個臨淄新城自此在中國歷史中留下重重一筆.

真的是和 ‘筆’有關係的,後世戰國時代,田齊的齊桓公在臨淄籌建了世界上第一首國立大學 ‘稷下學宮’.

在 ‘稷下學宮’開學二十年後, 西方傳說古雅典學者亞里士多德創辦 ‘呂克昂學院’,並譽為這是當時世界東西方兩大名校.好吧,要說現代西方科學文明確實對於人類提供了莫大的貢獻,而對於古代文明,且不說那時代的阿拉伯古文明已經輾壓西方,現代西方學者跳過中間阿拉伯這一塊對於西方文明有著巨大作用(文化科技轉口輸出)的區域,偏偏非要和東方文明一爭瞄頭,這心態就讓人笑了.還是用科學的手段來辨真偽性嘛,考古證物呢?

扯遠了,話說臨淄的牛山,當時那隻無名牛為姜太公引路而大大出了一次風頭,榮登史書記載而賺足點讚率之外,繼續向網紅級別暴走,為了賺廣告費養育小牛, ‘舐犢情深’是天性哦.牛山再次上了史書榜熱搜,發生在若干年後的齊景公時代.

好吧,幾千年前的時空座標讓人頭暈,那麼這個齊景公冒出來的時代背景是怎麼樣的呢?簡單一點說,齊景公同時代的風雲人物,有著名的衛靈公,這倆貨是老鐵(鐵杆兄弟邦交),甚麼,衛靈公又是哪座大神?哼,原諒提問的同學一次,衛靈公的夫人叫做南子,再聽不明白的就要打手板了, ‘子見南子’的名氣不是嚇人的.

好了,再簡單地說,齊景公這個年代,偉大的孔子猶如一盞冉冉昇起的明燈,從此照亮著千秋萬世.

齊景公也有一位名氣大臣,叫晏子,某天,齊景公組織了一次旅遊團,他們來到都城郊外的牛山燒烤遊耍,齊昌景公咕嚕吞了一口美味的羊肉,眼睛貪婪地飽覽牛身上的毛毛化成鬱鬱蔥蔥的蒼翠,忽然感嘆河山的永恆,人生的短暫,不知不覺愴然淚目,這一悲驚心動魄, ‘牛山獨泣’不但止被史官捕捉了記錄在案,千年之後也被杜公子列入詩作之中.

唉,我們不忘初心,本來是來說藏舞的,開篇卻由杜公子的齊山談到山東的牛山,那麼齊山和牛山到底和藏舞有甚麼關連?好在這個救命的初心,完美地展示了齊山和牛山,以及藏舞的關連.

大自然的初心,話說九千萬年前地球的地質構造時期,地表及氣候的大變化引爆史前生物相繼滅絕,比如恐龍就是那時候的犠牲品,西藏地區是一大片汪洋大海,而東非的馬達加斯加和澳洲陸地是相連的,這兩地中間連綿的一大塊陸地後來被稱為印度次大陸板塊,天生分裂的印度次大陸板塊也要玩脫非,以每年0.15公尺的速度向北方的亞洲大陸板塊靠攏求統一,到五千萬年前印度次大陸終於心想事成達成目標,和亞洲大陸板塊吻合.

但是大自然並不以印度次大陸的靠攏意志而轉移,祂訓令印度次大陸繼續向亞洲大陸板塊 ‘靠攏’,嗯,這不是靠攏好不好,這是玩命的擠壓,天長地久式地擠壓結果就是把西藏托起成高原,這次地動山搖的地質構造現象被稱為 ‘喜瑪拉雅運動’.

更要命的是 ‘喜瑪拉雅運動’至今沒有停止的蹟象,結果是印度次大陸的陸地面積越來越縮小,按照這個趨勢,未來的印度次大陸都會變成了喜瑪拉雅山的山體斜坡.

從更大的視野來說,‘喜瑪拉雅運動’使亞洲大陸板塊自喜瑪拉雅山以次向東部進行地形重整,形成西高東低而且褶陷式地表特徵,中國境內的山脈幾乎都是 ‘喜瑪拉雅運動’的效果,包括杜公子詩作中提到的 ‘齊山’ ‘牛山’,還有臺灣海峽在這場地動山搖的大風暴中,地表下陷形成海峽.

嗯,由一場小小的藏舞而能扯到春秋牛山,這個思維算是很牛了.如果再追蹤到九千萬年前的地動山搖,想一想也真的佩服自己了,算了,天地無垠想像無邊,回到西藏算了……

待續!