井底青蛙仔

明天是區議員選舉日 , 咱們先上一首應景唐詩 , 有請老王 : 王維 君自故鄉來 , 應知故鄉事 . 來日倚窗前 , 寒梅著花未 . 選票政治來源自西方 , 那麼應該最清楚這種選票政治在西方老家所造成的是怎麼樣的社 會 狀況 , 所以老王說｀君自故鄉來 , 應知故鄉事 ’. 從歷史的脈絡中來看 , 西方的社會發展在近代曾經很拉風 , 但是這種拉風狀況是不是因為選票政治產生的效果 , 卻是值得深思的 , 至少近代西方的拉風離不開工業革命 , 離不開一大群致力於現代科技的科學家 . 那麼問題就來了 , 工業革 命 和科學家 , 都是選票選出來的麼 ?... 簡 直 笑話 . 好了 , 這一次終於可以歸納出選票的五大訴求如下 , 認真缺一不可 : 1. 緣木求魚 2. 刻舟求劍 3. 舍本求末 4. 求道於盲 5. 見卵求雞 以上五大訴求 , 每一求都來源於國粹 , 好啦 , 咱們也不需扮成很高深的樣子 , 普通一點來說 , 每一求都是成語而已 , 反過來說 , 成語列入國粹級別也是當之無愧的 . 第一訴求 , 緣木求魚和選票有甚麼關聯 ? 這個要剖析選票的目的 , 這一次選舉區議員 , 說的是以選票來體現社會民意主流到底是傾向於止亂或者是泛民派所謂的時代革命 , 好吧 , 體現了又如何 ? 無論選舉結果如何 , 泛民派都是攪炒的勁頭 , 選票甚麼的無非是鈔票進帳多寡之分別 . 期待以選票來止亂 , 無異於緣木求魚 , 這是第一求 . 時光有如行舟 , 不論是順流逆流 , 總歸不會停滯 , 現今社會事務日趨繁雜 , 選票只是一種政治權利而已 , 並不是包醫百病的靈丹妙藥 . 選票只會添堵 ( 紛爭 ) 而不能解決社會分歧 , 解決社會分歧只能有二個途徑 : 和平協商以及暴力逆轉 , 這二個途徑都和選票沾不上邊 , 所以說以選票解決社會分歧 , 符合第二訴求 : 刻舟求劍 . 三四五訴求毋庸多言 , 同理而已 , 但是青蛙決定勇敢地走出去投下神聖一票 , 不惜路上遇魔殺魔 , 遇魅降魅 , 不為其他 , 只為了公民權利 . 借一首唐詩來壯膽 : < 劍客 > ･唐･賈島 十年磨一劍 , 霜刃未曾試 . 今日把示君 , 誰有不平事 . 完 .

網絡真奇妙 , 青蛙一早正在津津有味地在北京觀看國慶閱兵典禮 , 趁著休息時間倏地來到本地博友園地探訪 , 遙知超愛行山的博友在山巔之處指點江山 , 愐懷這片土地上過往苦難的年代 , 點讚現在的輝煌成就 , 鏈接一下 :http://peaceemb.blogspot.com/2019/10/blog-post.html 青蛙忍不住也來插一咀 . 先苦後甜是一種傳統 , 我們就先挑苦的 , 話說在那個苦難的年代 , 東方睡獅被一班後起的海盜群毆顯得毫無還手之力 , 血流成河已經是蒼白的形容 . 按說就這種狀況下滅國是分分鐘的事 , 結果全世界的人都知道 , 這個國家完成了鳳凰盤涅的洗禮 , 重新踏上強盛的征途 . 「征途」二字 , 是千百萬無數民族志士的性命和熱血鋪成的 , 因為有了他們的奉獻 , 纔有了這片古老土地上的祥和 . 好了 , 苦的事短短數語揭過 , 前人已經完成了歷史賦予的使命 , 再看的是後來人在世界大舞台上的精彩演出吧 . 就從閱兵說起 . 秋場練兵一直是東方大國的傳統 , 這傳統少說也超過四千年 , 這個和以農立國的特徵有關 . 以這個角度來出發來看 , 十˙一國慶閱兵自然是順理成章的事了 . 至於國慶日恰巧是在金秋季節 , 難道是為了方便秋場練兵嗎 ? 這個奇問我們倒是可以很負責任地說 ... 詳細地說起來就是一本巨著 , 簡單說就把這事歸諸於天意好了 . 整個閱兵典禮 , 有熱鬧又有門道 , 也就是說 , 外行的可以來看看熱烈 , 看熱鬧之餘最大的得著是增強了民族的自豪感 . 內行的看門道 , 比如曾經不可一世的西方軍事家 , 看的是閱兵典禮中露出來的軍事裝備 . 談起軍備就來插一齣趣聞 , 昨天 (30/9) 看新聞 , 一位中國軍方發言人在埋怨說 , 閱兵典禮上只露出基本的東西 ...?( 大家也不要想多了 , 說的是軍備 ) 西方就說這是不透明 ; 好吧 , 露出一些先進的唄 , 又招來黷武的責罵 , 反正露不露 , 都會招來西方一片嘰哩吧啦 . 這位軍方發言人應該請教正在北京的林鄭 , 話說林鄭正是生活在這樣一種嘰嘰歪歪反智的社會氛圍中 . 關於軍備展示 , 中國和西方的做法確實很不同 , 西方以商業的

一方水土一方人 , 墮落的根只會在墜落的地方才有機會瘋狂繁殖 . 世間萬物冥冥之中早己註定 , 大到國運 , 小到個人命運 , 有興盛有衰弱 , 沒有永恆 , 蒼海桑田的變化才是永恆 . 一個城市的興衰何況不是如此 , 天災人禍瞬間就可以把這個城市所有的榮辱抹煞得乾乾淨淨 , 淨土並不遙遠 , 人禍一起 , 淨土也好焦土也罷 , 老天爺都木法度 . 老天爺開不了口 , 大把的代言人 , 比如和尚僧侶和大師 : 【錢塘江潮】宋 - 釋文珦 初聞萬馬聲，漸覺似長城。 遠自三山起，高連兩岸平。 凌風添怒勢，映日作虛明。 若是吳胥魄，如何渡越兵。 此詩的作者釋大師是啥來頭真的沒人曉得 , 只知道大師留下了這一首棒棒的詩作 , 聊的是錢塘江的大潮 . 錢塘江大潮是大自然的傑出作品 , 見諸歷史記載中也是由來已久 , 久到歐美大陸還是處於蠻荒時代 , 那片土地上的人大概率是野獸的點心 . 亞洲大陸上的族群已經把人類第三代社會制度—封建社會制度玩得滾瓜爛熟 , 正在向終極的帝國郡縣制大步邁進 . ( 依照現代西方構築的人類社會制度進化論 , 第一代是母系制度社會 , 第二代是奴隸制度社會 , 第三代是封建制度社會 , 第四代是郡縣制 , 現代流行的資本主義 / 社會主義制度 , 本質上都是郡縣制的延續發展 .) 有關錢塘大潮的原創傳說大約是這樣的 : 春秋戰國的春秋時代 , 楚國官二代伍子胥伍公子為了躲避官府的追殺 , 一夜白頭容顏大變 , 得於逃出楚國關口來到吳國街頭以吹蕭營生 . 某天因緣濟會遇上了知音人吳國太子吳公子 , 遂投入到吳公子門下出謀畫策 . 後來領軍幫助吳公子打敗楚國 , 再後來吳越相爭 , 也把越國打趴了 . 這位外國來的戰神弄得越國國王勾踐沒辦法 , 只好低聲下氣來到吳國當囚犯 , 由此研發出一套復國方案叫作 「臥薪嚐膽」 . 但是這套絕密的復國方案被伍公子識穿 , 越王勾踐只好咬緊牙關翻出老本把越國第一美女西施小姐送給吳公子 , 免去一場殺身之禍 . 伍公子氣得要命 , 過完八月十五中秋節之後就跑到錢塘江跳江自殺 . 這一天是八月十八 , 錢塘江水大發 , 以翻江倒海的氣勢拍岸而來 . 吳國民間傳聞是伍公子化作江神 , 發動水府兵馬來警示吳公子 . 警示是沒

老李不但止在商場帝國縱橫捭闔 , 在詩社帝國裡面也是呼風喚雨的一代雄主 , 先端上頭盤宴客 : 李白 百戰沙場碎鐵衣，城南已合數重旗。 突營射殺呼延將，獨領殘兵歸千騎。 說的是夜深街頭勇警平亂的場面 , 對於千家萬戶準備洗洗睡的普羅大眾來說 , 擁有家中的這一份寧靜 , 只因為有人默默地在修羅地獄杠著磚頭丫叉鐳射槍 , 堵槍眼不是編出來的劇情好不好 . 暴力每星期的夜晚都來發作一次 , 不是病是甚麼 ? 這個社會病得不輕 . 青蛙頗有些外地朋友 , 他們眼看著本 地街頭亂成一團的境況 , 每每發出義憤填膺的指責 , 搞得青蛙超級火大 . 之所以上火 , 邏輯是這樣的 : 就算是看到三不識七的陌生人 , 病了 , 大家還要上去紛紛指責這個病人 . 這就奇怪了 , 到底是誰病了 ? < 始聞秋風 > ˙ 劉禹錫 昔看黃菊與君別，今聽玄蟬我卻回。 五夜颼飀枕前覺，一年顏狀鏡中來。 馬思邊草拳毛動，雕眄青云睡眼開。 天地肅清堪四望，為君扶病上高台。 相對於某些外地朋友對待病人狠狠踹上一腳的死樣 , 古人顯得多麼地義氣 : 「為君扶病上高台」 , 在這裡為老劉點一萬個讚 . 有病就得醫 , 詩聖說的 : 江村 [ 唐 ] 杜甫  清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自去自來梁上燕 , 相親相近水中鷗。 老妻畫紙為棋局 , 稚子敲針作釣鈎。 多病所須唯藥物 , 微軀此外更何求？ 杜老師說病了就 ‘ 所須唯藥物 ’ , 那就翻紙堆來找一找 . 完了 , 這病相當棘手 . 有一種超級死菌 , 叫作癌 , 癌是身體細胞基因異變產生的 . 癌細胞的擴散能力很強 , 以平方數倍增的方式增長 , 比如 100 個癌細胞 , 可同時裂變為 10000 個 ,10000 個癌細胞裂變成 1 億 .... 可嘆的是 , 癌細胞在瘋狂增長搞死挂寄生主之後 , 就一起完蛋了 . 對付癌症 , 就必須下重藥 , 而且會引起一系列的後遺症 , 比如毛都沒有了 . 面對現實吧 , 本地社會的病徵 , 大國手拿著一把手術刀也需躊躇再三怎麼捅這第一刀 . 關鍵還是要看病人的意願 ,,, 比如正常的細胞都拒絕治療呢 ?