狂歌痛飲雁丘處

鯉魚是四大家魚之外最受歡迎的魚類,在北方,因‘鯉’‘利’諧音而被視為吉祥;在南方,粵菜中的‘姜蔥屈鯉魚’是一道家喻戶曉的菜餚.對著鯉魚比較頭暈的是美國人,鯉魚入侵美國造成嚴重生態災難的消息,以迅雷不及掩耳之勢,竄上世界各大媒體頭版…這是美國人說的.

美國的媒體話語權獨步世界,連打遍世界的制裁君,面對媒體時也是牙疼咬不動.但是我們對著鯉魚保證,美國媒體人一定不知道,鯉魚是世界上第一代的使命必達.

這件事就讓李先生來出面跟大家解說:

寄令狐郎中•李商隱

嵩雲秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。

休問梁園舊賓客，茂陵秋雨病相如。

詩中的‘嵩’指的是河南省嵩山,‘秦’自然是陝西.在河南任職的李先生,寄信給京城長安的令狐先生,信件是這樣子寄出的‘双鲤迢迢一纸书’,用兩片鯉形竹篾,夾住信箋投遞.這種古色古香的寄信形式其實在李先生所處的大唐王朝時代已經湮沒了,這是紙張沒有發明出來之前的寄信方式,那是要追溯到秦漢之前的時代了.

但是不管時代變遷如何,作為一種訊息交流的文化,以雙鯉來暗喻信箋來往,在歷代的文學中有著大量的描述.

說到這裡突然想到老蘇先生,老蘇先生作為中國文學巨擘,可謂是名滿天下了,而且老蘇先生一生官運不通,長期被朝庭外放任職地方官員,今天湖北明天惠州,過的是沒有一天安穩的官場生活,因此他的信件郵遞應該是超頻繁的.但是麼…

但是史料上沒有記下老蘇先生的雙鯉交流之事,有的是雙妾風流韻事滿滿九大籮筐,因此我們想到的老蘇,決計不是那位蘇東坡,儘管蘇東坡名滿天下,只不過是,在歷史的長河中,不乏名滿天下的老蘇先生,是不是?

比如這一位名滿天下的老蘇先生,蘇武.

蘇武牧羊,留下的是如高山仰止般的氣節,如日月光輝般的節操.

嗯,那和我們正在說的寄信有毛關係麼?

Of course,當然,蘇武牧羊彰顯的是一種崇高的民族之魂,但是就蘇武作為‘人’的個體來說,蘇先生也有七情六慾也需要吃喝拉撒的是不是,關於這一點,史書上毫不避諱.話說老蘇先生牧羊期間也找了匈奴姑娘共同生活,娶妻生子貌似移民定居的架勢.

按照這個劇情編下去,太套路了.這樣子的生活造就不了偉大的人物.老蘇先生之所以偉大,就是身處匈奴心向朝庭,無時不刻想偷渡回中原.他的計劃也是令人萬萬意測不到,那就是趁著秋天,北鳥南飛過冬的時候,捕獲了幾隻鳥(這種鳥一般被人們叫作大雁),然後在鳥腳綁上求救字條,再然後,放飛小鳥吧.

還鳥一個自由,也就是種下了一絲希望.

話說自由鳥從北方草原向南飛,路過京城上空的鳥兒有難了.那一天大漢皇帝正在射鳥,恰巧射下一隻鳥腳綁著求救字條的大鳥,於是就令人拿著字條去責詢匈奴王.事實俱在,不容抵賴,匈奴王只好怏怏地把老蘇釋放出來.

(老蘇有毛帶回一起生活了十九年的匈奴姑娘,以及一大堆兒女?成為一起歷史疑案.)

好了,這一節老蘇的故事,引起寄信的共鳴,自此之後,‘魚雁’成為寄信的代言物.

後來的南宋詩人柴望先生給老蘇點一萬個讚:

十九年間不辱君，論功何獨後諸臣。

若教倒數淩煙像，也是當時第一人。

老蘇的愛國情操爆分,愛情分數不算及格,也比不上那隻使命必達的送信鳥.

那隻鳥的尊名,實稱‘大雁’.

柴望先生在南方的南宋為老蘇點讚,同一時代,北方的金國,大雁留下了一則淒迷的愛情故事.

那一年,北方的學霸元好問年方一十六,被鄉事委員會推薦到并州(山西太原)考狀元, 途中碰到一個小販在寒風中哆嗦賣雁,根據後來劇情的發展表明,這位小販應該是史上最善於推廣商品的商販,他跟元好問扯了一個有關大雁的故事,說他今天捕殺了一隻雁，另一隻逃脫的雁悲鳴不止，然後投地而死。少年元好問聽後非常感動，從獵人手裏買回了那只殉情的雁，把它葬在了汾河邊上，立碑刻下“雁丘”二字，並寫《雁丘》辭一闋，成了一首傳世之作:

<摸魚兒>·雁丘詞•元好問

問世間，情為何物，直教生死相許？

天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。

歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。

君應有語：渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去？

橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。

天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。

千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。

<雁丘詞>在文學上有著尊崇的地位,但是論到家喻戶曉這種程度,不得不提一人一書,這一人一書的影響力深深地紥根在社會各階層,不是鬧玩的.

人是金庸,書是<神雕俠侶>.