清江舟棹鼓號來

話說老張先生到澳門出差，當局在歡迎之餘也不敢怠慢，責成保安部門精心炮製一大鍋佳餚，免費贈送給特定社會人士，主要是俱有泛民背景的．然後根據媒體即場採訪的報導，享用這一套澳門大餐的人士宣稱比較滿意，部分有心人士提供的統計數據顯示，這套餐的餘香可以用繞唇三日來形容，味道是五味俱全．

好了，上面這一段開場白來得突兀，不知所云，比如說老張是幹嘛的，澳門大餐和泛民有幾個意思呢．．．．呃，下筆太急了．

事情是這樣子的，老張先生全名是張德江先生，張先生的身份是尊貴的人大委員長，人大是最高國家權力機構，這個職位在國家領導層的排名，是僅次於國家主席的第二把手．張先生到澳門視察業務非同小可，當局就把外地的泛民反對派拒之於澳境之外，免生意外事端，這一套餐就叫作‘閉門羹’．

 

真心地說，‘閉門羹’不是一個好詞彙，這詞源於大唐王朝時代的風月娛樂場所，小姐們來了親戚不能接客，行規是必須在門窗外擺上一碗美美的海皇豆腐羹，意指今晚姐潛水，閣下豆腐也吃了就扯罷啦，招待盡興而來敗興而歸急如燎火的倒楣嫖客，，，

好吧，這個話題暫且打住，再露口風下來，絕對讓人展開翩翩綺想，情節大概是青蛙的前生可能是一位春衫飄逸才氣冠絕的俗世佳公子，經常高歌吭吟書生意氣流連在紅樓娃館之間，再來就是贏得揚州文藝殺甚麼的名號，，，關鍵是，這一段風流快活的背後，偶爾閉門羹這種套餐是大概率的事．

說到這裡還有一個和‘閉門羹’同工異曲的詞‘宰相肚裡能撐船’，這兩貨的原意都有指桑罵槐的味道，‘閉門羹’說的是嫖客，‘宰相肚裡能撐船’說的是劈腿戴綠帽巾兒．但是詞意演變下來，社會上以訛傳訛，經過歲月的漂白，這倆詞終於逆襲成功，轉型為正能量的代言詞．

故事可以聯想，話不可以亂講．亂用典故這種事在標榜自由的社會氛圍中，好像一蓬蓬雜草，隨風飄揚．

不管怎麼說，我們一番解剖令到古代嫖客和宰相無意中躺著中槍，其實他們算是蠻幸運的，至少沒有演變成一個‘閉門節’‘撐船節’甚麼節的留下永恆的集體記憶，而接下來的這一位先生比較受傷，因為先生中槍且被人為地留下一個名號響亮的大節，千古銘記．

知道是甚麼節嗎？．．．如果還不知道那就太丟人了，這個節，我們留空兩行，給大家一個機會來猜一猜．

．．．．．．．．．．．

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甚麼搞的，還沒有猜出，超級失望的得分，這個水平估計只能移民到火星上，但凡地球村民都知道的，這個節日不分國家，種族，文化，地域，年齡姓別黨派信仰教育．．．

好吧，一大堆因素讓人差一點喘不過一口氣，這個節是．．．．

“端午節”

端午節有兩大看頭，分別是撐船和糭子．由撐船這種活動而衍生出來的體育競賽，叫賽龍舟，這是一項世界性的體育活動，不要說不知嘛．

 

至於糉子，可能必須俱備吃貨的素質才能研判端午節臨近的氣味，比如青蛙這一類．事實上，我們也是聞到糉子香才來寫端午節．

 

社會上普遍的認知是，端午節是祭念屈原的節日，這個觀念根深柢固地植入國人腦海中．當然這個說法眾所周知沒有也不必經過主人公屈原先生同意．

已知的史料是，吃糭子是初五這一天的民俗習慣，在屈原先生之前的年代已經流行了太久太久，可以追溯到圖騰崇拜部落時代的一種儀式．而把屈原擡上端午節神臺流行全國的，必須是大一統時代，不能是屈原生活的春秋戰國各自為政亂哄哄的時代．

這麼說吧，屈原是楚國貴族，因憂患母國不斷被強大的秦國欺凌，憤而投江殉職，這種行為在楚國當然是忠孝的化身．但是在秦國的觀點來說，屈原先生是大大地不合作態度，必須雪藏的對象．至於當時其他諸侯國例齊國魏國魯國燕國．．．冒出問號：

屈原是嘛的呢？

 

屈原的事跡必須隱忍到三百年後的大漢王朝光武帝時期，‘為官當為執金吾，娶妻當娶陰麗華’的一代情聖劉秀先生如愿以嘗地迎娶了夢中情人陰麗華，兼且打破世俗 ‘情場得意,職場失意’這種宿命論，榮登大位做了皇帝，這個鐵證充份表明，陰麗華小姐的旺夫相滿滿的．

光武帝推行國民教育的分數也是滿分＋1，反正那些年天下太平，百姓安居樂業，反對派的支持度長年保持在冰點以下，基本上沒有生存的空間．官方合作發掘出海量的愛國事跡，三百年前屈原的故事開始引起社會人士的討論．

討論的焦點在於，屈原精忠報效的是楚國，那麼這種行為到底算不算是地方分裂主義呢．

按現代的表述方式，妥妥的楚獨分子．

但凡牽涉到統獨話題，必定要上昇到國家主權領土完整這個嚴肅的層面，而這一點正正是任何一位官員最基本要求的底線．

要把屈原的故事編入國民教育課本，看來這件事超級難搞，可能只有神才可以辦妥．事實上，某位大神還真的一手促成了這件事．

大神辦事是一個謎，這個謎要從光武帝時期算起，四百年後的南北朝時期，謎底終於揭開（此時距屈原投江已經七百年）

南北朝時，北方少數族群為爭奪執政權天天劈友亂搞，中原文化精華南渡，在南方建立起純種南朝．為了抗衡北方胡騎南下，國民教育是歷屆政府第一要緊的事務．在這種濃郁得化不開的愛國氛圍下，屈原先生忠君愛國的行為終於得到官民的認同．

造神計劃啟動程序．

主持人：國史館老大吳均先生．

吳均先生很謙虛地表示，在下才淺德薄，萬萬不會造神，不過講故事最灑家，那就來講一段故事給大家解悶提神吧．

 

話說，前朝光武帝時，長沙有一位遠近聞名的善長仁翁，區曲先生，區先生的產業遍佈全國，老宅第位於風景如畫的長沙橘子洲頭，每天觀賞‘萬山紅遍，百舸爭流’，過著超級令人陶醉的生活．

某一個花好月圓的深夜，區曲先生正在臨江樓抱酒長歌大浪淘沙，忽聽得傳來一陣陣熱烈掌聲，樓角轉出一位衣袍飄飄的中年文士，久經商場的區先生早練就看人看氣質的本領，一瞅之下便知來人不是泛泛之輩，趕緊打躬作揖說慚愧慚愧，先生面前失禮晒。

中年文士哈哈一笑，回了一揖說不敢不敢，吾乃三閭大夫也，承蒙仁翁善舉，每每端午日投食於江祭龍，令吾體膚得於保全，甚為領情。今贈汝通靈海珠一枚，助汝逢難化吉，家宅平安也。

後面的發展不說也罷，反正這個故事被記錄南北朝吳均先生的著作＜續齊諧記＞中的一段，故事利用行善的義舉從而得到神仙贈與寶物，再通過這種寶物利誘來達到宣傳三閭大夫屈原先生的目的，吳均先生的行銷能力放到現代也是棒棒的。

愛國理念正是南朝時期一種無形堅韌的軟實力，靠著這種軟實力，北朝鐵騎始終止步於長江北岸，從某種意義上來說，屈原生前無法阻止秦王掃六合的巨輪，身後卻用信仰的理念護佑了一方平安。

不能再說了，再說下去，香噴噴的糭子勢必被吃貨們搶光光。

全文完。