井底青蛙仔

起題． 老蘭先生是營銷部幹將，工作能力號稱‘八字大人’，哪八字？‘長袖善舞交游廣闊’，舉凡三教九流，上至王公貴族，下至販夫走卒，老蘭先生都在這些群體中有著穩定增長的客源．當然，這些亮麗的業績數據背後，也有一大把的糾結故事． 那天晚上，老蘭先生難得沒有應酬活動，於是來到球友圈取暖，他的球技在某一種場合可能是所向無敵，但是來到青蛙主場的擂台上理所當然地大敗虧輸，按照慣例，宵夜由輸家負責埋單． 三杯下肚打開話匣子，大家互相打眼色，心有靈犀一致擺老蘭上台，老蘭社會閱歷豐富，說的是人性話題，旁徵博引古今奇談，另有一番趣味，例如人的慾望，老蘭更是感受良多． １．     七情六慾吹又生 人的慾望是一個恆久的課題，古人限於條件，對於實用科學少有突破性的進展，但是對於人文哲學方面卻有著深入的論述，在中國，春秋時代諸子百家對於人性的本質，人性和環境的關係，學術刊物多如牛毛．漢王朝以後，儒家壟斷人文哲學的話語權，逐漸發展出高端的‘理學’． ‘存天理，滅人慾’是理學派元老 朱熹 先生的重要思想，其中‘滅人慾’一項通常被人解讀為束縛自由的緊箍咒．與此相反的是， 朱熹 先生生活的南宋社會經濟蓬勃一片歌舞升平的景況，這種繁華產生的副作用在道德之士的眼中看來，稱之為‘人慾橫流’．包括 朱熹 先生在內的諸多名人學者都受過‘人慾橫流’的禍害，留下的案子是‘若得山花插滿頭，莫問奴歸處’的 嚴 小姐，傳說 朱熹 先生涉嫌劈腿案，鬧出滿城風雨． 好了，老蘭說閑得發慌，借此寶地來為‘滅人慾’正名一下．‘滅人慾’的正解是‘抑制過度的慾望’． 人的慾望是推動社會進步的動力，也是造成道德淪喪的源頭，這種表述是高等哲學的範疇，兜花園似的辯證哲學令人打瞌睡．老蘭說我們不如換一個輕鬆的角度來看慾望，追求名利的慾望，絕對是一部奮鬥史，但是有一種慾望不能被追求，至少不能叫作奮鬥，這種慾望就是───性慾． 為了性慾打拚，不像話，這個是要被人鄙視的．換話說，為了美女來打拚事業，這話或許值得點讚，因為這說法包含著對於‘美好’的追求． 性慾屬於被嚴格打壓的慾望，現代人談到這個話題尚且退避三舍，奇怪的是古代高唱‘滅人慾’時代，性慾文學如離離原上草，野火燒不盡春風吹又生，今晚老蘭興致勃勃，說要貢獻一段古代禁書叫作＜燈草和尚傳＞，通過故事來看一看古人對於性慾話題的衝擊

夏日炎炎，熱力末法抵擋，本土毒派趁火打劫，在嘴角邊安寨紥營，準備大展拳腳攻城掠地奪取有利的戰略制高點，在青蛙看來，這種疥癬之疾固然不足為患，主要是破壞了美麗的容顏，引起愛美人仕側目不已． 其實只不過是嘴角邊冒出數粒熱痱子而己，青蛙故弄玄虛，搞得好像很嚴重的樣子． 也不知道痱子上臉是不是可以增添一點男人味，反正青蛙感覺沒有甚麼大不了，但是正所謂皇帝不急太監急，熱心的小王王洋妞天天精心炮製一大罐‘天山碧玉抗毒漿’，準備淹死青蛙． ‘天山碧玉抗毒漿’是青蛙的文藝腔，說穿了就玩不出把戲，這種神藥並不罕見，特別是粵籍民眾對於這種神藥來說簡直是家喻戶曉，從材料屬性來說，‘天山碧玉抗毒漿’的主要材料是綠豆，附加冰糖． 冰糖綠豆湯，既是甜品，也是消暑解熱聖品．至於天山兩字，指的是製作糖水的王洋妞，和天山派沾親帶故頗有血緣關係． 消暑解熱的飯後甜品本來也是蠻幸福的，主要是餐餐都有一大碗綠豆就有點吃不消，青蛙感覺臉色都有點綠了，就說算了罷，要不就搞一點‘彩虹銀河羹’． 王洋妞噗閃著大眼睛不明白，說彩虹銀河只應天上有，人間難得幾回見，世上巧媳婦難為無米之羹呀． 青蛙大笑，說第一你才不是甚麼巧媳婦，難道你有做過媳婦的經驗麼． 王洋妞 臉頰飛紅 臊死了，跳著腳說第一條不算，第二是甚麼？ 嗯，第二．．．第二 是 , 我們 都是茫茫人海中的小人物 , 小市民 , 生活平淡乏善可陳 , 要說就說名人名事 , 就轉入正題開始說故事． 故事 從趙構 先生說起． 趙構 先生，就是那個鼎鼎大名的渡江英雄，雖然這位英雄的渡江過程超搞笑 , 必須靠一隻泥馬來完成．無論如何，‘泥馬渡江’延續了大宋王朝後半部一百五十三年的歷史，也算是一種神奇的壯舉． 泥馬駝著 趙構 先生來到江浙臨安即位，大號宋高宗，宋高宗趙構對於南宗靈魂人物岳飛 、 韓世忠 、張俊、劉光世等名將不持特定的立場，對於‘泥馬’卻是非常崇拜，指定在政府支出預算中撥付巨款建造‘泥馬寺’來作為紀念． 佺敍部長晏 景初，按照皇帝的旨意，誠意聘請社會上德高望重的老僧來‘泥馬寺’擔任主持 ．老 僧平日以事佛為主，要轉行來照顧一隻泥馬，這種事好像有點違背專業操守．以是大家推辭說新建的泥馬寺比較簡陋，事不可為，很難搞。晏景初部

這一篇以二件事起文，這二件事都和大隋王朝有關，這個王朝承接了之前五胡亂華以來中原政治生態的三百年大分裂 、文化大衝擊、 族群大融合，經過一輪分分合合戰火考驗，鳳凰盤涅浴火重生中建立起來的大隋王朝被史學公認為中國歷史上最強盛的王朝之一． 大隋王朝的開國者之一，名將楊素，招聘了一位負責執拂的美女，這位美女看上了楊素的外甥，於是在一個風高月黑之夜，兩位小情人聯手炮製了一起流傳千古的私奔案件． 私奔男名叫李靖，私奔美女名號以職位來代稱，叫紅拂女．這一單案子鬧得沸沸揚揚忙壞了社會上諸多業界人士，留下的歷史資料比天高比海深，小小的青蛙就不來湊這個熱鬧，我們開篇正在說的是，名將楊素，平日的飲食嗜好，酷愛‘碎金飯’． 然後隋煬帝楊廣下江南旅遊時，把‘碎金飯’的食譜帶到揚州，流傳至今，食譜上的名食名稱趨向大眾化，這道名菜叫‘揚州炒飯’． 揚州地屬江南，著名的景觀就是園林水鄉，這裡溝壑縱橫阡陌相連，煙雨樓臺如晝，小橋流水人家．嗯，說到橋，那是一種很專業的建築，江南水鄉無橋不歡，五花八門各式各樣的橋都可以在這裡找到蹤影，簡直是一個超級的橋樑博物館．比較奇怪的是，最著名的橋，卻是在北方． 幾乎是在楊素大喫蛋炒飯的同時，河北趙縣城南洨河上，一座石橋隆重舉行開通典禮，這座橋在中國來說也只是普普通通，但是在人類橋樑建築史上卻享有尊崇的地位． 趙州橋，以開創性的圓弧石拱技術，在世界科學史上留下彪炳的一頁．   中國的橋，是世界獨一無二的文明符號，第一，世界上其他古老文明或許也有造橋技術，但是，他們記載橋樑建造技術的史料比中國遲了七百年，歐洲文藝复興時代之後一百年，才見諸於西方史料．第二，其他民族的古橋沒有留下遺址，只有趙州橋妥妥地歷經千年見證了歷史的風雲變遷．   如果以上這二點還不能服眾，青蛙只好施展才藝搬出必殺絕橋，這一座絕橋就是天上銀河系的───鵲橋．   問你服末？   由不得人不服，鵲橋太厲害了，祂是科學和文學的完美結晶，古人的智慧體現． 科學上來說，太空中的銀河系，由一系列銀光閃爍的星團座雲組成，古人大早已經瞭解，比較著名見諸於記載的是李白老大的詩曰：飛流直下三千尺，疑是銀河落九天，這首文學詩中提到的九天銀河就是現

普通常識告訴我們，陽光 、 空氣 、水，是人類生存的三大基本要素，不知道為甚麼偏偏漏了土地，土地對於人類生存的重要性，更是基本中的基本． 香港人對於土地的認知，直接了當就是房地產、財富，本地的超級巨富，都是地產商，地產商對於社會，對於政府的影響力是無法形容的，衍生的一個詞彙就叫作‘地產霸權’． 好了，這一篇不是來說地產的，我們跳出地產＝財富這個固有的思維窠臼，來看一看地產背後牽連起的龐大產業． 現化經濟活動中，房地產毫無疑問地佔有最重要位置，舉凡高端科技的訊息產業，以至最基本的人權（衣食住行）都離不開土地房地產． 房地產的建築材料更是牽涉到眾多業界，直接的是原材料水泥，制造水泥的原材料又牽涉到開採石灰的石礦業，無煙煤礦，瑩石礦，硫鐵礦，石膏礦，粘土供應商，沙石供應商．．．這麼多礦呀供應商呀都需要物流業來運送流通，這麼多企業的融資又要驚動銀行業來協助．．．還有就是人力資源也是一門產業．．． 說完水泥，再來數一數傢俱，傢俱業上游的供應商有伐木業，種植業，化肥業，塗料業．．．．房屋裝潢磁磚業，燈光電器．．． 數不完，好像全世界的產業都和房地產有關聯． 我們只好跳出房地產，說回土地，土地在城市裡的熱門話題是房地產，在香港還有一個近年來的熱門詞彙就是郊野公園，郊野公園的土地不能開發，這是環保團體堅持的底線，這個話題的爭議性勁大，青蛙議論起來又是長篇不絕嚇死很多觀眾，所以暫時按下不表． 毫無疑問的是，土地是萬物之源，工業土地提供經濟增長的動力，農用土地提供生物口糧，牛吃草馬吃谷人吃米，都是土地上種出來的． 土地和人類賴於生存的三大要素，陽光 、 空氣 、水，同等重要，如果硬是要來區分的話，那麼只能說，陽光、 空氣 、水可以和人類裸吻，而土地和人類的裸吻，一般都不受歡迎． 不受歡迎就停筆，全文完！